Œuvres de Voltaire, Volume 37Lefèvre, 1829 |
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... le moins deux équi- voques dans ces deux vers . Expliquons la chose le plus favorablement que nous pourrons : M. l'abbé Du Jarri ne se serait jamais douté qu'il aurait des commentateurs : Sainte Vierge , vois le peuple de Louis 8 LETTRE.
... le moins deux équi- voques dans ces deux vers . Expliquons la chose le plus favorablement que nous pourrons : M. l'abbé Du Jarri ne se serait jamais douté qu'il aurait des commentateurs : Sainte Vierge , vois le peuple de Louis 8 LETTRE.
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... serait encore très sujet à se tromper , et à vous donner des idées fausses , surtout s'il jugeait , comme on juge ordinairement , par le premier coup d'œil . Lorsque je débarquai auprès de Londres , c'était dans le milieu du printemps ...
... serait encore très sujet à se tromper , et à vous donner des idées fausses , surtout s'il jugeait , comme on juge ordinairement , par le premier coup d'œil . Lorsque je débarquai auprès de Londres , c'était dans le milieu du printemps ...
Page 38
... serait absurde et cruel de faire une affaire de parti de cet examen des Pen- sées de Pascal : je n'ai de parti que la vérité je pense qu'il est très vrai que ce n'est pas à la méta- physique de prouver la religion chrétienne , et que la ...
... serait absurde et cruel de faire une affaire de parti de cet examen des Pen- sées de Pascal : je n'ai de parti que la vérité je pense qu'il est très vrai que ce n'est pas à la méta- physique de prouver la religion chrétienne , et que la ...
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... homme était parfait , il serait Dieu ; et ces préten- dues contrariétés que vous appelez contradictions , sont les ingrédients nécessaires qui entrent dans le composé de l'homme , qui est , comme le reste DE M. PASCAL . 1728 . 41.
... homme était parfait , il serait Dieu ; et ces préten- dues contrariétés que vous appelez contradictions , sont les ingrédients nécessaires qui entrent dans le composé de l'homme , qui est , comme le reste DE M. PASCAL . 1728 . 41.
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... serait très philosophique et très raisonnable ; mais il suppose que la croyance n'est pas nécessaire pour être à l'abri de la punition . Tout homme qui pro- fesse une religion où la foi est nécessaire , ne peut se servir de l'argument ...
... serait très philosophique et très raisonnable ; mais il suppose que la croyance n'est pas nécessaire pour être à l'abri de la punition . Tout homme qui pro- fesse une religion où la foi est nécessaire , ne peut se servir de l'argument ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 75 - Mais les parties du monde ont toutes un tel rapport et un tel enchaînement l'une avec l'autre que je crois impossible de connaître l'une sans l'autre et sans le Tout.
Page 54 - La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle. Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair.
Page 61 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort , dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres , ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables , et , se regardant les uns les autres avec douleur et sans espérance , attendent leur tour : c'est l'image de la condition des hommes.
Page 80 - Qu'on en fasse l'épreuve; qu'on laisse un roi tout seul, sans aucune satisfaction des sens, sans aucun soin dans l'esprit, sans compagnie, penser à lui tout à loisir; et l'on verra qu'un roi sans divertissement est un homme plein de misères.
Page 83 - S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible, puisque, n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous. Nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.
Page 72 - A mesure qu'on a plus d'esprit , on trouve qu'il ya plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
Page 230 - Le génie poétique des Anglais ressemble, jusqu'à présent, à un arbre touffu planté par la nature, jetant au hasard mille rameaux, et croissant inégalement avec force. Il meurt, si vous voulez forcer sa nature, et le tailler en arbre des jardins de Marli.
Page 79 - ... L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 56 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir.
Page 40 - Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.