Œuvres de Voltaire, Volume 37Lefèvre, 1829 |
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... reste le Cid et le Dictionnaire de Furetière se sont soutenus contre l'académie ; et il pourrait bien se faire qu'elle approu- vât de fort mauvais ouvrages , comme elle en a criti- qué de fort bons . Pour réponse à toutes ces railleries ...
... reste le Cid et le Dictionnaire de Furetière se sont soutenus contre l'académie ; et il pourrait bien se faire qu'elle approu- vât de fort mauvais ouvrages , comme elle en a criti- qué de fort bons . Pour réponse à toutes ces railleries ...
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... reste les rivaux de M. l'abbé Du Jarri étaient des jeunes gens de dix- neuf à vingt ans ; M. l'abbé en a soixante et cinq . Il est bien juste qu'on fasse honneur à son âge . Après ce grand préambule , il toussa , et nous lut d'un ton ...
... reste les rivaux de M. l'abbé Du Jarri étaient des jeunes gens de dix- neuf à vingt ans ; M. l'abbé en a soixante et cinq . Il est bien juste qu'on fasse honneur à son âge . Après ce grand préambule , il toussa , et nous lut d'un ton ...
Page 15
... reste , monsieur , il faut vous avertir qu'on es- time et qu'on révère plusieurs académiciens autant qu'on méprise le poëme de M. l'abbé Du Jarri ; c'est tout dire . LETTRE DE M. THIERIOT A M. L'ABBÉ NADAL . Tout A M. D *** . 1714 . 15.
... reste , monsieur , il faut vous avertir qu'on es- time et qu'on révère plusieurs académiciens autant qu'on méprise le poëme de M. l'abbé Du Jarri ; c'est tout dire . LETTRE DE M. THIERIOT A M. L'ABBÉ NADAL . Tout A M. D *** . 1714 . 15.
Page 38
... reste , on ne peut trop répéter ici combien il serait absurde et cruel de faire une affaire de parti de cet examen des Pen- sées de Pascal : je n'ai de parti que la vérité je pense qu'il est très vrai que ce n'est pas à la méta ...
... reste , on ne peut trop répéter ici combien il serait absurde et cruel de faire une affaire de parti de cet examen des Pen- sées de Pascal : je n'ai de parti que la vérité je pense qu'il est très vrai que ce n'est pas à la méta ...
Page 41
... 'homme était parfait , il serait Dieu ; et ces préten- dues contrariétés que vous appelez contradictions , sont les ingrédients nécessaires qui entrent dans le composé de l'homme , qui est , comme le reste DE M. PASCAL . 1728 . 41.
... 'homme était parfait , il serait Dieu ; et ces préten- dues contrariétés que vous appelez contradictions , sont les ingrédients nécessaires qui entrent dans le composé de l'homme , qui est , comme le reste DE M. PASCAL . 1728 . 41.
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Popular passages
Page 75 - Mais les parties du monde ont toutes un tel rapport et un tel enchaînement l'une avec l'autre que je crois impossible de connaître l'une sans l'autre et sans le Tout.
Page 54 - La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle. Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair.
Page 61 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort , dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres , ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables , et , se regardant les uns les autres avec douleur et sans espérance , attendent leur tour : c'est l'image de la condition des hommes.
Page 80 - Qu'on en fasse l'épreuve; qu'on laisse un roi tout seul, sans aucune satisfaction des sens, sans aucun soin dans l'esprit, sans compagnie, penser à lui tout à loisir; et l'on verra qu'un roi sans divertissement est un homme plein de misères.
Page 83 - S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible, puisque, n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous. Nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.
Page 72 - A mesure qu'on a plus d'esprit , on trouve qu'il ya plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
Page 230 - Le génie poétique des Anglais ressemble, jusqu'à présent, à un arbre touffu planté par la nature, jetant au hasard mille rameaux, et croissant inégalement avec force. Il meurt, si vous voulez forcer sa nature, et le tailler en arbre des jardins de Marli.
Page 79 - ... L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 56 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir.
Page 40 - Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.