Œuvres de Voltaire, Volume 37Lefèvre, 1829 |
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... - il , tous ces au- teurs sont de l'académie française . Dieu lui parle , et l'encens que sa voix rend fécond , Par mille êtres formés à ses ordres répond . Du ténébreux chaos sort le visible temple Où tout offre A M. D *** . 1714 . 5.
... - il , tous ces au- teurs sont de l'académie française . Dieu lui parle , et l'encens que sa voix rend fécond , Par mille êtres formés à ses ordres répond . Du ténébreux chaos sort le visible temple Où tout offre A M. D *** . 1714 . 5.
Page 18
... mille petits détails de cette espèce , page 307 du tome II de ses OEuvres , Paris , Lefèvre , 1820 , cinq volumes in - 8 ° . B. Antiochus ou les Machabées , tragédie de Nadal . Dans la préface de l'é- dition de 1723 , Nadal ne nomme ni ...
... mille petits détails de cette espèce , page 307 du tome II de ses OEuvres , Paris , Lefèvre , 1820 , cinq volumes in - 8 ° . B. Antiochus ou les Machabées , tragédie de Nadal . Dans la préface de l'é- dition de 1723 , Nadal ne nomme ni ...
Page 25
... mille en mille . On voyait aussi des femmes à cheval qui galopaient çà et là avec beaucoup de grace ; mais surtout de jeu- nes filles à pied , vêtues pour la plupart de toiles des Indes . Il y en avait beaucoup de fort belles ; toutes ...
... mille en mille . On voyait aussi des femmes à cheval qui galopaient çà et là avec beaucoup de grace ; mais surtout de jeu- nes filles à pied , vêtues pour la plupart de toiles des Indes . Il y en avait beaucoup de fort belles ; toutes ...
Page 34
... mille hommes , et qui a peut - être autant de vanité que l'évêque , se contente du titre de Monsieur . Le chancelier n'a pas l'honneur 1 Ce fragment semble avoir fait partie d'une lettre écrite d'Angleterre . K. Les éditeurs de Kehl ...
... mille hommes , et qui a peut - être autant de vanité que l'évêque , se contente du titre de Monsieur . Le chancelier n'a pas l'honneur 1 Ce fragment semble avoir fait partie d'une lettre écrite d'Angleterre . K. Les éditeurs de Kehl ...
Page 44
... mille écus si je gagne en pariant pour croix , je parierai pour croix ; mais je ne croirai point pour cela que croix soit plus probable que pile . « xx Si l'on se bornait à dire : « Conduisez - vous suivant les règles de la mo- rale ...
... mille écus si je gagne en pariant pour croix , je parierai pour croix ; mais je ne croirai point pour cela que croix soit plus probable que pile . « xx Si l'on se bornait à dire : « Conduisez - vous suivant les règles de la mo- rale ...
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Anglais Angleterre animaux assez aurait auteur beau cause cent chose chrétiens comédie corps démontré Descartes Despréaux Dictionnaire philosophique Dieu dire donne éditions de Kehl épître espèce esprit eût fesait gens géométrie George Fox goût guerre Henri VII homme Hudibras humaine Iarbe idées imprimer infini j'ai jamais Joseph Saurin juge l'abbé Du Jarri l'académie l'air l'ame l'article l'auteur l'édition de 1734 l'esprit l'homme Lettres philosophiques livre Locke lois Londres long-temps Louis XIV lumière malheur matière MÉLANGES ment Méro mille milord monde mort mouvement nation nature nécessaire Newton ouvrages paraît parcequ'il parceque parler passe Pensées de Pascal petite vérole peuple pièce plaisir planètes poëme poésie poëte première prouve qu'un quaker quakers raison rayons religion reste ridicule rien Rousseau s'il sage satire Saurin savants secte semble sens sentiment serait seulement soleil style substance terre tion tragédie trouve vérité Voilà Voltaire voyez vrai whigs Zoroastre
Popular passages
Page 75 - Mais les parties du monde ont toutes un tel rapport et un tel enchaînement l'une avec l'autre que je crois impossible de connaître l'une sans l'autre et sans le Tout.
Page 54 - La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle. Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair.
Page 61 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort , dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres , ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables , et , se regardant les uns les autres avec douleur et sans espérance , attendent leur tour : c'est l'image de la condition des hommes.
Page 80 - Qu'on en fasse l'épreuve; qu'on laisse un roi tout seul, sans aucune satisfaction des sens, sans aucun soin dans l'esprit, sans compagnie, penser à lui tout à loisir; et l'on verra qu'un roi sans divertissement est un homme plein de misères.
Page 83 - S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible, puisque, n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous. Nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.
Page 72 - A mesure qu'on a plus d'esprit , on trouve qu'il ya plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
Page 230 - Le génie poétique des Anglais ressemble, jusqu'à présent, à un arbre touffu planté par la nature, jetant au hasard mille rameaux, et croissant inégalement avec force. Il meurt, si vous voulez forcer sa nature, et le tailler en arbre des jardins de Marli.
Page 79 - ... L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 56 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir.
Page 40 - Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.