Œuvres de Voltaire, Volume 37Lefèvre, 1829 |
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... exemple se répandre ! L'exemple se répandre ! On a condamné dans un célèbre auteur cette façon de parler : répandre des exemples . A plus forte raison condamnera - t - on dans M. l'abbé Du Jarri un exemple qui se répand . Voyez non plus ...
... exemple se répandre ! L'exemple se répandre ! On a condamné dans un célèbre auteur cette façon de parler : répandre des exemples . A plus forte raison condamnera - t - on dans M. l'abbé Du Jarri un exemple qui se répand . Voyez non plus ...
Page 49
... exemple dans le < « < monde , ni sa racine dans la nature . » « < « Cette sincérité a partout des exemples , et n'a sa racine que dans la nature . L'orgueil de chaque Juif est intéressé à croire que ce n'est point sa détestable ...
... exemple dans le < « < monde , ni sa racine dans la nature . » « < « Cette sincérité a partout des exemples , et n'a sa racine que dans la nature . L'orgueil de chaque Juif est intéressé à croire que ce n'est point sa détestable ...
Page 54
... , s'il avait eu le temps de le revoir . « XVII . Les faiblesses les plus apparentes sont des « forces à ceux qui prennent bien les choses . Par « exemple , les deux généalogies de saint Matthieu et 54 REMARQUES SUR LES PENSÉES.
... , s'il avait eu le temps de le revoir . « XVII . Les faiblesses les plus apparentes sont des « forces à ceux qui prennent bien les choses . Par « exemple , les deux généalogies de saint Matthieu et 54 REMARQUES SUR LES PENSÉES.
Page 55
Voltaire Adrien Jean Quentin Beuchot. « exemple , les deux généalogies de saint Matthieu et << de saint Luc . Il est visible que cela n'a pas été fait de « < concert . » Les éditeurs des Pensées de Pascal auraient - ils dû imprimer cette ...
Voltaire Adrien Jean Quentin Beuchot. « exemple , les deux généalogies de saint Matthieu et << de saint Luc . Il est visible que cela n'a pas été fait de « < concert . » Les éditeurs des Pensées de Pascal auraient - ils dû imprimer cette ...
Page 60
... exemple de Cinéas est bon dans les satires de Des- préaux , mais non dans un livre philosophique . Un roi sage peut être heureux chez lui ; et de ce qu'on nous donne Pyrrhus pour un fou , cela ne conclut rien pour le reste des hommes ...
... exemple de Cinéas est bon dans les satires de Des- préaux , mais non dans un livre philosophique . Un roi sage peut être heureux chez lui ; et de ce qu'on nous donne Pyrrhus pour un fou , cela ne conclut rien pour le reste des hommes ...
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Popular passages
Page 75 - Mais les parties du monde ont toutes un tel rapport et un tel enchaînement l'une avec l'autre que je crois impossible de connaître l'une sans l'autre et sans le Tout.
Page 54 - La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle. Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair.
Page 61 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort , dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres , ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables , et , se regardant les uns les autres avec douleur et sans espérance , attendent leur tour : c'est l'image de la condition des hommes.
Page 80 - Qu'on en fasse l'épreuve; qu'on laisse un roi tout seul, sans aucune satisfaction des sens, sans aucun soin dans l'esprit, sans compagnie, penser à lui tout à loisir; et l'on verra qu'un roi sans divertissement est un homme plein de misères.
Page 83 - S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible, puisque, n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous. Nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.
Page 72 - A mesure qu'on a plus d'esprit , on trouve qu'il ya plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
Page 230 - Le génie poétique des Anglais ressemble, jusqu'à présent, à un arbre touffu planté par la nature, jetant au hasard mille rameaux, et croissant inégalement avec force. Il meurt, si vous voulez forcer sa nature, et le tailler en arbre des jardins de Marli.
Page 79 - ... L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 56 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir.
Page 40 - Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.