Œuvres de Voltaire, Volume 37Lefèvre, 1829 |
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... Enfin le jour parait Je défie qu'on s'exprime mieux pour dire , Enfin il commence à faire jour ; et l'auteur aurait ôté l'équi- voque s'il avait mis : Enfin ce jour parait , car il doit savoir que notre langue est ennemie des équivoques ...
... Enfin le jour parait Je défie qu'on s'exprime mieux pour dire , Enfin il commence à faire jour ; et l'auteur aurait ôté l'équi- voque s'il avait mis : Enfin ce jour parait , car il doit savoir que notre langue est ennemie des équivoques ...
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... enfin de critiquer une pièce qui est si fort au - dessous de la critique . Je ne vous parlerai point du roi qui rend tout l'hommage au monarque des rois , de la comparaison de la couronne d'épine avec le chœur de Notre - Dame , des ...
... enfin de critiquer une pièce qui est si fort au - dessous de la critique . Je ne vous parlerai point du roi qui rend tout l'hommage au monarque des rois , de la comparaison de la couronne d'épine avec le chœur de Notre - Dame , des ...
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... Enfin , monsieur , il n'y avait ni grand ni petit qui ne vous accablât de ridicule ; et moi qui suis naturel- lement bon , je sentais une vraie peine de voir un vieux prêtre3 si indignement vilipendé par la multitude ; Imitation des ...
... Enfin , monsieur , il n'y avait ni grand ni petit qui ne vous accablât de ridicule ; et moi qui suis naturel- lement bon , je sentais une vraie peine de voir un vieux prêtre3 si indignement vilipendé par la multitude ; Imitation des ...
Page 27
... enfin , une plus charitable que les autres voulut bien m'appren- dre que le beau monde ne s'abaissait pas à aller à ces assemblées populaires qui m'avaient tant charmé ; que toutes ces belles personnes vêtues de toiles des Indes étaient ...
... enfin , une plus charitable que les autres voulut bien m'appren- dre que le beau monde ne s'abaissait pas à aller à ces assemblées populaires qui m'avaient tant charmé ; que toutes ces belles personnes vêtues de toiles des Indes étaient ...
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... Enfin cet argument s'appliquant à toutes les religions dont la fausseté ne serait pas démontrée , conduirait à un résultat absurde . Il faudrait les prati- quer toutes à - la - fois . K. - Voltaire parle souvent d'Arnoult : voyez entre ...
... Enfin cet argument s'appliquant à toutes les religions dont la fausseté ne serait pas démontrée , conduirait à un résultat absurde . Il faudrait les prati- quer toutes à - la - fois . K. - Voltaire parle souvent d'Arnoult : voyez entre ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 75 - Mais les parties du monde ont toutes un tel rapport et un tel enchaînement l'une avec l'autre que je crois impossible de connaître l'une sans l'autre et sans le Tout.
Page 54 - La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle. Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair.
Page 61 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort , dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres , ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables , et , se regardant les uns les autres avec douleur et sans espérance , attendent leur tour : c'est l'image de la condition des hommes.
Page 80 - Qu'on en fasse l'épreuve; qu'on laisse un roi tout seul, sans aucune satisfaction des sens, sans aucun soin dans l'esprit, sans compagnie, penser à lui tout à loisir; et l'on verra qu'un roi sans divertissement est un homme plein de misères.
Page 83 - S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible, puisque, n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous. Nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.
Page 72 - A mesure qu'on a plus d'esprit , on trouve qu'il ya plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
Page 230 - Le génie poétique des Anglais ressemble, jusqu'à présent, à un arbre touffu planté par la nature, jetant au hasard mille rameaux, et croissant inégalement avec force. Il meurt, si vous voulez forcer sa nature, et le tailler en arbre des jardins de Marli.
Page 79 - ... L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 56 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir.
Page 40 - Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.