Œuvres de Voltaire, Volume 37Lefèvre, 1829 |
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... commence à faire jour ; et l'auteur aurait ôté l'équi- voque s'il avait mis : Enfin ce jour parait , car il doit savoir que notre langue est ennemie des équivoques . Ce n'est pas tout ; plusieurs personnes d'esprit ont trouvé que cet ...
... commence à faire jour ; et l'auteur aurait ôté l'équi- voque s'il avait mis : Enfin ce jour parait , car il doit savoir que notre langue est ennemie des équivoques . Ce n'est pas tout ; plusieurs personnes d'esprit ont trouvé que cet ...
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... commencement de << tout désordre en guerre , en police , en écono- << mie , etc. >> Cela est selon tout ordre . Il est aussi impossible qu'une société puisse se former et subsister sans amour - propre , qu'il serait impossible de faire ...
... commencement de << tout désordre en guerre , en police , en écono- << mie , etc. >> Cela est selon tout ordre . Il est aussi impossible qu'une société puisse se former et subsister sans amour - propre , qu'il serait impossible de faire ...
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... commence à revivre en Angleterre aussi bien qu'en Hollande et en Pologne . Le grand Newton fesait à cette opinion l'honneur de la favoriser . Ce philosoplfe pensait que les unitaires raisonnaient plus géométriquement que nous . Mais le ...
... commence à revivre en Angleterre aussi bien qu'en Hollande et en Pologne . Le grand Newton fesait à cette opinion l'honneur de la favoriser . Ce philosoplfe pensait que les unitaires raisonnaient plus géométriquement que nous . Mais le ...
Page 150
... commence la tempête , c'est quand il veut se rendre le maître du vaisseau dont il n'est que le premier pilote . Les guerres civiles de France ont été plus longues , plus cruelles , plus fé- condes en crimes , que celles d'Angleterre ...
... commence la tempête , c'est quand il veut se rendre le maître du vaisseau dont il n'est que le premier pilote . Les guerres civiles de France ont été plus longues , plus cruelles , plus fé- condes en crimes , que celles d'Angleterre ...
Page 156
... commence la grande charte : « Nous « accordons de notre libre volonté les priviléges sui- << vants aux archevêques , évêques , abbés , prieurs , et << barons de notre royaume , etc. » Dans les articles de cette charte il n'est pas dit ...
... commence la grande charte : « Nous « accordons de notre libre volonté les priviléges sui- << vants aux archevêques , évêques , abbés , prieurs , et << barons de notre royaume , etc. » Dans les articles de cette charte il n'est pas dit ...
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Popular passages
Page 75 - Mais les parties du monde ont toutes un tel rapport et un tel enchaînement l'une avec l'autre que je crois impossible de connaître l'une sans l'autre et sans le Tout.
Page 54 - La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle. Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair.
Page 61 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort , dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres , ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables , et , se regardant les uns les autres avec douleur et sans espérance , attendent leur tour : c'est l'image de la condition des hommes.
Page 80 - Qu'on en fasse l'épreuve; qu'on laisse un roi tout seul, sans aucune satisfaction des sens, sans aucun soin dans l'esprit, sans compagnie, penser à lui tout à loisir; et l'on verra qu'un roi sans divertissement est un homme plein de misères.
Page 83 - S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible, puisque, n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous. Nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.
Page 72 - A mesure qu'on a plus d'esprit , on trouve qu'il ya plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
Page 230 - Le génie poétique des Anglais ressemble, jusqu'à présent, à un arbre touffu planté par la nature, jetant au hasard mille rameaux, et croissant inégalement avec force. Il meurt, si vous voulez forcer sa nature, et le tailler en arbre des jardins de Marli.
Page 79 - ... L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 56 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir.
Page 40 - Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.