Le juste et l'utile ou rapports de l'économie politique avec la morale |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Adam Smith Aristote besoins bien-être bienfaisance capital carac causes choses circulation civilisation classes commerce concurrence conscience conséquent consommation crédit dépenses développement dire directement division du travail duction duits échanges économique factice fatalement forces fortune frais de production galité gouvernement hommes humaine individuel indus industrie industriel inéga institutions juste et l'utile justice l'échange l'économie politique l'État l'homme l'impôt l'in l'industrie l'inégalité l'intérêt général liberté du travail libre lidarité loi normale lois lord Wellesley lui-même lutte luxe matériel mation mécanisme ment mieux moderne monde monopole morale moyen nature naturelle nécessaire nisme ouvriers pable passé paupérisme peuple phénomènes philosophie physiocrates Pierre Leroux population pratique préjugé principe privilége producteur profits progrès propriétaire propriété puissance qu'une raison rale régime rémunération répartition rien salaires salariat salarié satisfaction saurait science des richesses secours mutuel sentiment serait services seulement social société solidarité sorte subit taux térêt théorie tion travailleur vail valeur vertu vrai
Popular passages
Page 39 - Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on te fît à toi-même (1 ). » On peut renoncer à ses droits de deux manières : ou par simple renonciation, ou par translation.
Page 267 - Le marchand ne fait bien ses affaires qu'à la débauche de la jeunesse ; le laboureur, à la cherté des bleds ; l'architecte, à la ruine des maisons ; les officiers de la justice, aux procez et...
Page 256 - Mais qu'est-il donc ce grand seigneur, cet avocat de l'indépendance nationale, cet ennemi de toute dépendance étrangère? Examinons sa vie. Voilà un cuisinier français qui prépare le dîner pour le maître, et un valet suisse qui apprête le maître pour le dîner. Milady, qui accepte sa main, est toute resplendissante de perles qu'on ne trouve jamais dans les huîtres britanniques, et la plume qui flotte sur sa tête ne fut jamais la queue d'un dindon anglais.
Page 470 - Il n'ya pas plus deux sortes d'économie, qu'il n'ya deux sortes de probité , deux sortes de morale. Si un gouvernement comme un particulier font des consommations desquelles il doive résulter une production de valeur supérieure à la valeur consommée, ils exercent une industrie productive; si la valeur consommée n'a laissé aucun produit, c'est une valeur perdue pour l'un comme pour l'autre ; mais qui, en se dissipant, a fort bien pu rendre le service qu'on en attendait. Les munitions...
Page 142 - Le travail annuel d'une nation est le fonds primitif qui fournit à sa consommation annuelle toutes les choses nécessaires et commodes à la vie ; et ces choses sont toujours, ou le produit immédiat de ce travail, ou achetées des autres nations avec ce produit.
Page 273 - Il suit de là que, si les vœux secrets de chaque producteur étaient réalisés, le monde rétrograderait rapidement vers la barbarie. La voile proscrirait la vapeur, la rame proscrirait la voile, et devrait bientôt céder les transports au chariot, celui-ci au mulet, et le mulet au porteballe. La laine exclurait le coton, le coton exclurait la laine, et ainsi de suite, jusqu'à ce que la disette de toutes choses eût fait disparaître l'homme même de dessus la surface du globe.
Page 69 - Et ainsi ne pouvant faire que ce qui est juste fût fort, on a fait que ce qui est fort fût juste.
Page 303 - En effet, étant admis que tout accroissement de capital est suivi d'un accroissement nécessaire de bien-être général, j'ose poser comme inébranlable, quant à la distribution de ce bien-être, l'axiome suivant : « A mesure que les capitaux s'accroissent, la part absolue des capitalistes dans les produits totaux augmente et leur part relative diminue. Au contraire, les travailleurs voient augmenter leur part dans les deux sens.
Page 71 - ... si la nature prescrit à l'homme de faire du bien à son semblable, quel qu'il soit, par cette seule raison qu'il est homme comme lui, il sait nécessairement que l'utilité de chacun se trouve dans l'utilité commune.
Page 76 - Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et Sa justice et tout le reste vous sera donné par surcroît.