Histoire de Descartes avant 1637: suivie de l'analyse du discours de la méthode et des essais de philosophieDidier, 1867 - 492 pages |
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... explique la lumière cendrée de la lune par le reflet que lui renvoie la terre ( 1 ) ; le premier , parmi les modernes , il exprime des idées élevées sur la Philosophie naturelle , et dé- finit les coquillages comme aurait pu le faire ...
... explique la lumière cendrée de la lune par le reflet que lui renvoie la terre ( 1 ) ; le premier , parmi les modernes , il exprime des idées élevées sur la Philosophie naturelle , et dé- finit les coquillages comme aurait pu le faire ...
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... explique , le premier , le phénomène de la vision . ( 1 ) Hist . de la phil . , p . 372. M Cousin cependant avec sa pénétra- tion ordinaire reconnaît , quelques lignes plus haut , l'influence de l'Italie sur l'esprit de Bacon . ( 2 ) Cf ...
... explique , le premier , le phénomène de la vision . ( 1 ) Hist . de la phil . , p . 372. M Cousin cependant avec sa pénétra- tion ordinaire reconnaît , quelques lignes plus haut , l'influence de l'Italie sur l'esprit de Bacon . ( 2 ) Cf ...
Page 59
... explique naturellement et mathématiquement les plaisirs et les déplaisirs de l'oreille , puisque le nerf acous- tique reçoit autant d'ébranlements qu'il y a de vi- brations . Le son , selon l'heureuse expression de Leibnitz , est un ...
... explique naturellement et mathématiquement les plaisirs et les déplaisirs de l'oreille , puisque le nerf acous- tique reçoit autant d'ébranlements qu'il y a de vi- brations . Le son , selon l'heureuse expression de Leibnitz , est un ...
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... explique par l'hallucination , ne sont que la traduction dans le monde sensible , le signe , le reflet ou l'écho du fait réel qui se passe dans les profondeurs de l'âme et dans l'intimité de son commerce avec Dieu . Descartes découvre ...
... explique par l'hallucination , ne sont que la traduction dans le monde sensible , le signe , le reflet ou l'écho du fait réel qui se passe dans les profondeurs de l'âme et dans l'intimité de son commerce avec Dieu . Descartes découvre ...
Page 107
... explique ensuite assez bien le paradoxe hy- drostatique que Beeckman , d'après les Inédits , se vantait d'avoir proposé , non - seulement à Des- cartes , mais à Stévin . Celui - ci , dans son Hydros- tatique ( 1 ) , qui fait partie de ...
... explique ensuite assez bien le paradoxe hy- drostatique que Beeckman , d'après les Inédits , se vantait d'avoir proposé , non - seulement à Des- cartes , mais à Stévin . Celui - ci , dans son Hydros- tatique ( 1 ) , qui fait partie de ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 364 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Page 197 - ... et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la philosophie que je cherchais.
Page 449 - ... j'ai en quelque façon premièrement en moi la notion de l'infini que du fini, c'est-à-dire de Dieu que de moi-même : car comment seraitil possible que je pusse connaître que je doute et que je désire, c'est-à-dire qu'il me manque quelque chose et que je ne suis pas tout parfait, si je n'avais en moi aucune idée d'un être plus parfait que le mien , par la comparaison duquel je connaîtrais les défauts de ma nature?
Page 44 - Car il me semblait que je pourrais rencontrer beaucoup plus de vérité dans les raisonnements que chacun fait touchant les affaires qui lui importent , et dont l'événement le doit punir bientôt après s'il a mal jugé, que dans ceux que fait un homme de lettres dans son cabinet touchant des spéculations qui ne produisent aucun effet...
Page 205 - ... revenant à examiner l'idée que j'avais d'un Être parfait, je trouvais que l'existence y était comprise en même façon qu'il est compris en celle d'un triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, ou en celle d'une sphère que toutes ses parties sont également distantes de son centre...
Page 109 - Une intelligence qui, pour un instant donné, connaîtrait toutes les forces dont la nature est animée , et la situation respective des êtres qui la composent, si d'ailleurs elle était assez vaste pour soumettre ces données à l'analyse, embrasserait dans la même formule les mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger atome : rien ne serait incertain pour elle, et l'avenir comme le passé serait présent à ses yeux.
Page 214 - ... je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne dépend d'aucune chose matérielle.
Page 41 - J'ai été nourri aux lettres dès mon enfance ; et, pour ce qu'on me persuadait que par leur moyen on pouvait acquérir une connaissance claire et assurée de tout ce qui est utile à la vie, j'avais un extrême désir de les apprendre. Mais sitôt que j'eus achevé tout ce cours d'études au bout duquel on a coutume d'être reçu au rang des doctes, je changeai entièrement d'opinion.
Page 310 - Cela se fait par figure et mouvement, car cela est vrai. Mais de dire quels, et composer la machine, cela est ridicule; car cela est inutile, et incertain, et pénible. Et quand cela serait vrai, nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine.] XCII.
Page 358 - Et ainsi les actions de la vie ne souffrant souvent aucun délai, c'est une vérité très certaine que, lorsqu'il n'est pas en notre pouvoir de discerner les plus vraies opinions, nous devons suivre les plus probables...