Un autre Descartes: le philosophe et son langageQue lit-on de Descartes? Le Discours, souvent ampute des cinquieme et sixieme parties. Les Meditations, parce qu'elles s'inscrivent dans une querelle mondaine sur l'atheisme. Des extraits du Traite des Passions, et les doctes s'enfoncent encore parfois dans le dossier des Objections et Reponses. Et le Descartes du Monde, des Meteores ou du Traite de l'homme est abandonne a la patience curieuse des historiens des sciences, parce que, la, il delire. Nous restituer le Descartes contemporain de Theophile et de Cyrano, qui evoque Cervantes et Calderon, qui, avant que sa trajectoire ne le laisse mourant dans les discours glaces du stoicisme, n'avait pour seul souci que la vie et la mort de la machine humaine, en esperant decouvrir le ressort capable de la maintenir en vie pour jamais, telle est l'action de ce livre ou le heros-philosophe de la tradition est aussi l'archetype du temps baroque. |
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La certitude est au prix d ' un conflit ( certamen ) assumé , comme si , entre certus
et certamen Descartes établissait un chemin ouvert par la langue ellemême , et
confirmé par son expérience qui lui a fait vivre comme un effort de volonté le ...
La certitude est au prix d ' un conflit ( certamen ) assumé , comme si , entre certus
et certamen Descartes établissait un chemin ouvert par la langue ellemême , et
confirmé par son expérience qui lui a fait vivre comme un effort de volonté le ...
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C ' est la vertu qui dérive de la puissance de la volonté et du libre arbitre . – Donc
l ' exercice de la vertu peut seul apporter le contentement parfait . La quatrième
Méditation avait déjà souligné le caractère infini de la volonté : « Il n ' y a que la ...
C ' est la vertu qui dérive de la puissance de la volonté et du libre arbitre . – Donc
l ' exercice de la vertu peut seul apporter le contentement parfait . La quatrième
Méditation avait déjà souligné le caractère infini de la volonté : « Il n ' y a que la ...
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La formule nietzschéenne de « volonté de volonté » trouve son sens dans la
morale où le chemin n ' est plus justifié par le but qu ' il veut atteindre , mais dans
la seule mise en route , sans regret ni remords , malgré l ' absence d ' une ...
La formule nietzschéenne de « volonté de volonté » trouve son sens dans la
morale où le chemin n ' est plus justifié par le but qu ' il veut atteindre , mais dans
la seule mise en route , sans regret ni remords , malgré l ' absence d ' une ...
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assure attention avons c'est-à-dire cartésienne cause certitude cesse chemin choses cité claire commun comparaison comparant complexe connaissance conscience constructions contentement corps cours crée d'autre d'être définir dernière Descartes développement Dieu différence dire Discours doit donne doute effet enfin esprits établir évidemment évoque exemple façon fonction fond force forme général Ibid image immédiate intellectuelle jugement l'esprit l'homme l'idée l'image l'ordre laisse langue lettre lieu logique lui-même lumière manière marque matière mécanique Méditation ment mesure méthode mise monde montrer morale mots mouvement moyen nature naturelle nécessaire niveau note ordre parler particulièrement passer passions pensée peuvent philosophe phrase physique place plan poète possible pouvoir première présent propositions propre qu'un raison rapport recherche réel regard Règle relation remarque reste rien savoir sémantique semble sens sentiment serait seul simple sorte souvent style subtile syntaxe système termes texte thème thèse tion Traité trouve vérité veut vision volonté vrai
Bibliographic information
| Title | Un autre Descartes: le philosophe et son langage Volume 47 of Bibliothèque d'histoire de la philosophie, ISSN 0249-7980 |
| Authors | Pierre-Alain Cahne, Pierre Alain Cahné, Pierre Cahné |
| Publisher | J. Vrin, 1980 |
| Original from | the University of Michigan |
| Digitized | 6 Oct 2006 |
| ISBN | 2711601005, 9782711601004 |
| Length | 346 pages |
| Subjects | › Philosophy / General |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |