Un autre Descartes: le philosophe et son langageQue lit-on de Descartes? Le Discours, souvent ampute des cinquieme et sixieme parties. Les Meditations, parce qu'elles s'inscrivent dans une querelle mondaine sur l'atheisme. Des extraits du Traite des Passions, et les doctes s'enfoncent encore parfois dans le dossier des Objections et Reponses. Et le Descartes du Monde, des Meteores ou du Traite de l'homme est abandonne a la patience curieuse des historiens des sciences, parce que, la, il delire. Nous restituer le Descartes contemporain de Theophile et de Cyrano, qui evoque Cervantes et Calderon, qui, avant que sa trajectoire ne le laisse mourant dans les discours glaces du stoicisme, n'avait pour seul souci que la vie et la mort de la machine humaine, en esperant decouvrir le ressort capable de la maintenir en vie pour jamais, telle est l'action de ce livre ou le heros-philosophe de la tradition est aussi l'archetype du temps baroque. |
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... tion des textes cartésiens . La méthode en analyse stylistique doit dépendre de la spécificité que l'on reconnaît à cette discipline par rapport à la critique littéraire traditionnelle . On peut retenir trois postulats implicites dans l ...
... tion des textes cartésiens . La méthode en analyse stylistique doit dépendre de la spécificité que l'on reconnaît à cette discipline par rapport à la critique littéraire traditionnelle . On peut retenir trois postulats implicites dans l ...
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... tion ou de l'analyse en une unité supérieure ; non seulement elle les soude , mais aussi elle les enchevêtre en un réseau si dense que chaque unité perd son autonomie et son identité au profit du thème unificateur . Au niveau de la ...
... tion ou de l'analyse en une unité supérieure ; non seulement elle les soude , mais aussi elle les enchevêtre en un réseau si dense que chaque unité perd son autonomie et son identité au profit du thème unificateur . Au niveau de la ...
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... tion d'un point fixe capable de métamorphoser la nausée en gloire . Le mot << Dieu » sert dans la tradition religieuse à nommer ce point fixe , causa effi- ciens et causa finalis , créateur continu du monde . Le mot « Dieu » désigne ...
... tion d'un point fixe capable de métamorphoser la nausée en gloire . Le mot << Dieu » sert dans la tradition religieuse à nommer ce point fixe , causa effi- ciens et causa finalis , créateur continu du monde . Le mot « Dieu » désigne ...
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