Un autre Descartes: le philosophe et son langageQue lit-on de Descartes? Le Discours, souvent ampute des cinquieme et sixieme parties. Les Meditations, parce qu'elles s'inscrivent dans une querelle mondaine sur l'atheisme. Des extraits du Traite des Passions, et les doctes s'enfoncent encore parfois dans le dossier des Objections et Reponses. Et le Descartes du Monde, des Meteores ou du Traite de l'homme est abandonne a la patience curieuse des historiens des sciences, parce que, la, il delire. Nous restituer le Descartes contemporain de Theophile et de Cyrano, qui evoque Cervantes et Calderon, qui, avant que sa trajectoire ne le laisse mourant dans les discours glaces du stoicisme, n'avait pour seul souci que la vie et la mort de la machine humaine, en esperant decouvrir le ressort capable de la maintenir en vie pour jamais, telle est l'action de ce livre ou le heros-philosophe de la tradition est aussi l'archetype du temps baroque. |
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... monde par la parole On connaît ce célèbre tableau de J.B. Weenix , où Descartes tient un livre ouvert sur lequel on peut lire : « Mundus est fabula » . L'aphorisme est ... monde qu'il imagine recouvre le monde réel , 116 UN AUTRE DESCARTES.
... monde par la parole On connaît ce célèbre tableau de J.B. Weenix , où Descartes tient un livre ouvert sur lequel on peut lire : « Mundus est fabula » . L'aphorisme est ... monde qu'il imagine recouvre le monde réel , 116 UN AUTRE DESCARTES.
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... monde réel , ce qui , dans la suite de l'exposé , devient évident , car très vite Descartes oublie avoir présenté ses analyses dans le cadre de la fiction , celle - ci , qu'il a appelée une fable , devient le monde lui - même . Le monde ...
... monde réel , ce qui , dans la suite de l'exposé , devient évident , car très vite Descartes oublie avoir présenté ses analyses dans le cadre de la fiction , celle - ci , qu'il a appelée une fable , devient le monde lui - même . Le monde ...
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... monde détruit dont il est l'héritier : se recroqueviller en soi - même , et reconstruire le monde par multiplication infinie du moi qui réinvente le monde . A la fin du XVIe siècle , la question sceptique : « Existe - t - il hors de moi ...
... monde détruit dont il est l'héritier : se recroqueviller en soi - même , et reconstruire le monde par multiplication infinie du moi qui réinvente le monde . A la fin du XVIe siècle , la question sceptique : « Existe - t - il hors de moi ...
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