Un autre Descartes: le philosophe et son langageQue lit-on de Descartes? Le Discours, souvent ampute des cinquieme et sixieme parties. Les Meditations, parce qu'elles s'inscrivent dans une querelle mondaine sur l'atheisme. Des extraits du Traite des Passions, et les doctes s'enfoncent encore parfois dans le dossier des Objections et Reponses. Et le Descartes du Monde, des Meteores ou du Traite de l'homme est abandonne a la patience curieuse des historiens des sciences, parce que, la, il delire. Nous restituer le Descartes contemporain de Theophile et de Cyrano, qui evoque Cervantes et Calderon, qui, avant que sa trajectoire ne le laisse mourant dans les discours glaces du stoicisme, n'avait pour seul souci que la vie et la mort de la machine humaine, en esperant decouvrir le ressort capable de la maintenir en vie pour jamais, telle est l'action de ce livre ou le heros-philosophe de la tradition est aussi l'archetype du temps baroque. |
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En revanche « pousser » semble être engagé dans les explications qui mettent
en cause des corps gazeux , comme le sang « raréfié > > par évaporation dans
le cœur , ou particulièrement impalpables comme de petites balles auxquelles
est ...
En revanche « pousser » semble être engagé dans les explications qui mettent
en cause des corps gazeux , comme le sang « raréfié > > par évaporation dans
le cœur , ou particulièrement impalpables comme de petites balles auxquelles
est ...
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Même il est à remarquer que les vapeurs mêlées parmi cet air sont dilatées par
son agitation , et qu ' il en sort aussi pour lors plusieurs autres de la mer , à cause
de l ' agitation de ses vagues , ce qui augmente beaucoup la force du vent , et ...
Même il est à remarquer que les vapeurs mêlées parmi cet air sont dilatées par
son agitation , et qu ' il en sort aussi pour lors plusieurs autres de la mer , à cause
de l ' agitation de ses vagues , ce qui augmente beaucoup la force du vent , et ...
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126 Toutefois à cause qu ' il ne convient pas si bien à la souveraine perfection qu
' il est en Dieu de le faire auteur de la confusion que de l ' ordrel . . . [ j ' ai cru
devoir ici préférer la proportion et 1 ' / ordre ) à la confusion du Chaos ) . 103 , 03
...
126 Toutefois à cause qu ' il ne convient pas si bien à la souveraine perfection qu
' il est en Dieu de le faire auteur de la confusion que de l ' ordrel . . . [ j ' ai cru
devoir ici préférer la proportion et 1 ' / ordre ) à la confusion du Chaos ) . 103 , 03
...
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Contents
Introduction La naissance de lidée et de limage | 67 |
lhomme | 73 |
La pensée théorique de Descartes sur limage | 100 |
Copyright | |
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Common terms and phrases
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