Bibliothèque universelle de Genéve, Volumes 39-40A. Cherbuliez, 1842 - Agriculture |
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... idées que nous avons développées en oppo- sition à celles de Mr. de Cavour . Non - seulement ce rapprochement nous a paru une garantie de la vérité de nos observations , mais nous y avons vu un titre positif à la bienveillance avec ...
... idées que nous avons développées en oppo- sition à celles de Mr. de Cavour . Non - seulement ce rapprochement nous a paru une garantie de la vérité de nos observations , mais nous y avons vu un titre positif à la bienveillance avec ...
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... idées contenues dans l'Essai sur le principe moral ; mais ces idées y sont exprimées avec des nuances que nous aurions eru ne pouvoir rendre fidèlement qu'en entrant dans beaucoup de détails et en nous servant des termes mêmes de l ...
... idées contenues dans l'Essai sur le principe moral ; mais ces idées y sont exprimées avec des nuances que nous aurions eru ne pouvoir rendre fidèlement qu'en entrant dans beaucoup de détails et en nous servant des termes mêmes de l ...
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... idée morale et l'amour du bien ou l'es- prit moral . Une seconde distinction , qui ne nous paraît pas mieux fon- dée et que nous croyons bien plus dangereuse , est celle ... idées au moyen de laquelle bien des 8 FRAGMENTS PHILOSOPHIQUES .
... idée morale et l'amour du bien ou l'es- prit moral . Une seconde distinction , qui ne nous paraît pas mieux fon- dée et que nous croyons bien plus dangereuse , est celle ... idées au moyen de laquelle bien des 8 FRAGMENTS PHILOSOPHIQUES .
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riserait la confusion d'idées au moyen de laquelle bien des per- sonnes anéantissent la vertu même en la ramenant à ce fan- tôme de morale . Ce serait prendre au propre des expressions figurées que de croire que le langage commun ...
riserait la confusion d'idées au moyen de laquelle bien des per- sonnes anéantissent la vertu même en la ramenant à ce fan- tôme de morale . Ce serait prendre au propre des expressions figurées que de croire que le langage commun ...
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... idées qui ne sont pas en harmonie avec ses doctrines , et des cercles vicieux à l'aide desquels il esquive les révoltantes conséquences de ses principes . Paley a reculé devant les résul- tats naturels du système de l'utile , et , pour ...
... idées qui ne sont pas en harmonie avec ses doctrines , et des cercles vicieux à l'aide desquels il esquive les révoltantes conséquences de ses principes . Paley a reculé devant les résul- tats naturels du système de l'utile , et , pour ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 232 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 158 - Euler à une princesse d'Allemagne sur divers sujets de physique et de philosophie, précédées de l'éloge d'Euler par Condorcet et annotées par MA-A.
Page 237 - Enfin, lorsque je dis que quelque idée est née avec nous, ou qu'elle est naturellement empreinte en nos âmes , je n'entends pas qu'elle se présente toujours à notre pensée , car ainsi il n'y en aurait aucune ; mais j'entends seulement que nous avons en nousmêmes la faculté de la produire.
Page 233 - ... s'il la déduisait d'un syllogisme, il aurait dû auparavant connaître cette majeure : Tout ce qui pense est, ou existe; mais au contraire elle lui est enseignée de ce qu'il sent en lui-même qu'il ne se peut pas faire qu'il pense, s'il n'existe. Car c'est le propre de notre esprit de former les propositions générales de la connaissance des particulières.
Page 233 - Sommes des choses qui pensent, c'est une première notion qui n'est tirée d'aucun syllogisme : et lorsque quelqu'un dit, je pense, donc je suis, ou j'existe : il ne conclut pas son existence de sa pensée comme par la force de quelque syllogisme, mais comme une chose connue de soi, il la voit par une simple inspection de l'esprit...
Page 16 - Le siècle si célébré, si glorieux d'Auguste , avoit été l'époque fatale de l'avilissement de l'espèce humaine, de l'extinction du courage, du génie, du talent. Auguste recueillit les fruits de la liberté et de la république; mais cinq siècles de honte et de bassesse furent la conséquence du règne d'Auguste, et de la révolution qu'il avoit opérée dans le gouvernement. Il ne fallut rien moins...
Page 255 - Heu que le corps humain devient une autre chose , de cela seul que la figure de quelques-unes de ses parties se trouve changée ; d'où il s'ensuit que le corps humain peut bien facilement périr, mais que l'esprit ou l'âme de l'homme (ce que je ne distingue point) est immortelle de sa nature.
Page 12 - HISTOIRE DE LA CHUTE DE L'EMPIRE ROMAIN ET DU DÉCLIN DE LA CIVILISATION , de l'an 260 à l'an 1000.
Page 183 - ... et de Franklin, qui tous deux avaient cultivé cette science. On sera peut-être étonné de voir ici l'autorité de Descartes se tourner aussi contre les mathématiques , science qu'il avait cultivée avec tant de succès ; on peut voir le fragment de sa vie par Daillct , rapporté dans ce volume (p.
Page 211 - AGE. (Lu à la Société de Physique et d'Histoire Naturelle de Genève, en...