Die Göttliche komödie des Dante Alighieri nach ihrem wesentlichen inhalt und charakterHerder, 1880 - 586 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
and're Anschauung Aristoteles autem Beatrice Bild Blick bloß Boëthius bonum Brunetto Latini Buße Christi Christus Convit Creatur D'rum daher Dante Dante's deſſen Deum Deus Dichter Dichtung dieſe dieß divinae Empyreum Engel enim erblickt Erde Erkenntniß ersten etiam ew'gen ewigen Fegfeuer Florenz Freiheit Frieden ganze Geist Gerechtigkeit Ghibellinen Glauben Gnade Gott Göttlichen Komödie groß großen habet heiligen Himmel höchste hohen Hölle homo Infern ipsum iſt Italien jezt Kaiser Kaiserthum Kirche Kreis läßt Leben lichen Licht Liebe Maria Maß Menschen Menschheit menschlichen muß Natur omnibus Papst Papstthum Parad Petrus potest Purgator Purgatorium quae quam quantum quia quod Recht schauen secundum Seele ſein ſeine ſeiner ſelbſt Seligen ſich sicut ſie ſind Sohn Strafe Sünde sunt Symbol Theil Theologie Thom Thomas Thomas von Aquin tief Tugenden unserer Vater Vergl Vernunft viel Virgilius Völker Wahrheit ward Weisheit weiß Welfen Welt weltliche Werk Wesen wieder wohl Wort Ziel
Popular passages
Page 511 - Subtracta ergo materia, et posito quod ipsa forma subsistat non in materia, adhuc remanet comparatio formae ad ipsum esse ut potentiae ad actum. Et talis compositio intelligenda est in angelis. Et hoc est quod a quibusdam dicitur, quod angelus est compositus ex quo est...
Page 515 - Illud autem proprie dicitur esse, quod habet ipsum esse, quasi in suo subsistens. Unde solae substantiae proprie et vere dicuntur entia : accidens vero non habet esse, sed eo aliquid est, et hac ratione ens dicitur; sicut albedo dicitur ens, quia ea aliquid est album. Et propter hoc dicitur quod "accidens dicitur magis entis quam ens.
Page 513 - Facultas autem videndi Deum non competit intellectui creato secundum suam naturam, sed per lumen gloriae, quod intellectum in quadam deiformitate constituit, ut ex superioribus patet.
Page 534 - Cum autem aliquis intellectus creatus videt Deum per essentiam, ipsa essentia Dei fit forma intelligibilis intellectus.
Page 352 - Unde intellectus plus participans de lumine gloriae perfectius Deum videbit. Plus autem participabit de lumine gloriae, qui plus habet de caritate...
Page 536 - Ea tarnen potentia scientiae, quae magna in eis erit, non solum sua praeterita, sed etiam damnatorum eos sempiterna miseria non latebit. Alioquin si se fuisse miseros nescituri sunt, quomodo, sicut ait Psalmus (88, 2), misericordias Domini in aeternum cantabunt?
Page 506 - Secundum ergo quod ea quae sunt veteris legis, significant ea quae sunt novae legis, est sensus allegoricus: secundum vero quod ea quae in Christo sunt facta, vel in his quae Christum significant, sunt signa eorum quae nos agere debemus, est sensus moralis: prout vero significant ea quae sunt in aeterna gloria, est sensus anagogicus.
Page 347 - Sed magis et minus dicuntur de diversis, secundum quod appropinquant diversimode ad aliquid quod maxime est: sicut magis calidum est quod magis appropinquat maxime calido.
Page 249 - Jesu : et dum peccatores se esse intelligentes, a divinae justitiae timore, quo utiliter concutiuntur, ad considerandam Dei misericordiam se convertendo in spem eriguntur, fidentes Deum sibi propter Christum propitium fore ; illumque, tarnquam omnis justitiae fontem, diligere incipiunt ; ac propterea moventur adversus peccata per odium aliquod, et detestationem, hoc est, per earn poenitentiam, quam ante baptismum agi oportet : denique dum proponunt suscipere baptismum, inchoare novam vitam et servare...