The Theory and Practice of the French Tongueauthor, 1756 - 508 pages |
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... There is no language but what has , or may have , proper terms for the clear and intelli- gible expreffion of all ideas , which men are capable of con- ceiving ; and there is not any one in which the construction of those terms is not ...
... There is no language but what has , or may have , proper terms for the clear and intelli- gible expreffion of all ideas , which men are capable of con- ceiving ; and there is not any one in which the construction of those terms is not ...
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... there- fore be difficult to determine ; fince it affembles them toge- ther , and fees them all at once . Confequently what is effential towards the arrangement of the terms of a difcourfe , is , that they be fo connected as to compofe ...
... there- fore be difficult to determine ; fince it affembles them toge- ther , and fees them all at once . Confequently what is effential towards the arrangement of the terms of a difcourfe , is , that they be fo connected as to compofe ...
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... there fore an enemy to parentheses and long - winded periods . Hence it is adapted to the treating of fciences ; because it does it with admirable clear- nefs , and is in this refpect in- ferior to none . In teaching , perfpicuity then ...
... there fore an enemy to parentheses and long - winded periods . Hence it is adapted to the treating of fciences ; because it does it with admirable clear- nefs , and is in this refpect in- ferior to none . In teaching , perfpicuity then ...
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... there is no coming at the know- I ledge of the fciences without it . 1 I ' Tis a fool's part to be ( c ) troublesome : a man of fenfe feels whether his presence is feasonable or irksome : he knows how to withdraw ( c ) I 1 i the moment ...
... there is no coming at the know- I ledge of the fciences without it . 1 I ' Tis a fool's part to be ( c ) troublesome : a man of fenfe feels whether his presence is feasonable or irksome : he knows how to withdraw ( c ) I 1 i the moment ...
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... there for laws , for their text , and the monstrous 4 I 10 I 9 unweildy heap of gloffes upon them ? what ( f ) becomes of I 9 I 10 2 4 actions at law and legal fei- I 10 2 6 fures , and all that ( d ) is call'd 1 jurisprudence ? Nay ...
... there for laws , for their text , and the monstrous 4 I 10 I 9 unweildy heap of gloffes upon them ? what ( f ) becomes of I 9 I 10 2 4 actions at law and legal fei- I 10 2 6 fures , and all that ( d ) is call'd 1 jurisprudence ? Nay ...
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The Theory and Practice of the French Tongue: The Theory, Containing the ... J. B. Ozinde No preview available - 2017 |
Common terms and phrases
2d perf 2d plu Accuf adjective adverbs alfo alſo article indefinite becauſe body c'eft c'eſt call'd carried carry chofes common compound conjugated conjunctive declined denotes difcours efprit eſt Examp expreffions exprefs'd faid fame fans fecond fect Feminine fenfe feulement fhall fhould fimple fince Firft First foit follow'd following fome fometimes font foon form'd fouvent fpeak French fubftantive fubject fuch Future give good great he or it himſelf IMPERATIVE infinitive inftead itſelf know l'efprit life little love Mafculine make uſe mankind manner mind mood muft muſt n'eft never noun number Obferve paffions Participle paffive people perfect perfon placed Plural porté or portée PRAC PRACTICE preceded Prefent preter Preterperfect pronoun reafon render'd Singular ſpeak take tems tenfes thefe themſelves theſe thing thofe thoſe thou time ufed uſed vanity verb virtue words world
Popular passages
Page 459 - L'esprit de la conversation consiste bien moins à en montrer beaucoup qu,'à en faire trouver aux autres : celui qui sort de votre entretien content de soi et de son esprit l'est de vous parfaitement.
Page 203 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent: la première est la pure ignorance naturelle, où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien, et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
Page 192 - Et les philosophes mêmes en veulent. Ceux qui écrivent contre la gloire veulent avoir la gloire d'avoir bien écrit ; et ceux qui le lisent veulent avoir la gloire de l'avoir lu ; et moi qui écris ceci, j'ai peut-être cette envie, et peut-être que ceux qui le liront l'auront aussi.
Page 153 - Ne nous emportons point contre les hommes , en voyant leur dureté, leur ingratitude, leur injustice, leur fierté, l'amour d'eux-mêmes, et l'oubli des autres; ils sont ainsi faits, c'est leur nature : c'est ne pouvoir supporter que la pierre tombe, ou que le feu s'élève.
Page 438 - Diseurs de bons mots , mauvais caractère : je le dirais , s'il n'avait été dit. Ceux qui nuisent à la réputation ou à la fortune des autres, plutôt que de perdre un bon mot, méritent une peine infamante : cela n'a pas été dit, et je l'ose dire.
Page 500 - ... monde subsistera encore en son entier: ce sera le même théâtre et les mêmes décorations; ce ne seront plus les mêmes acteurs. Tout ce qui se réjouit sur une grâce reçue, ou ce qui s'attriste et se désespère sur un refus, tous auront disparu de dessus la scène. Il s'avance déjà sur le théâtre d'autres hommes qui vont jouer dans une même pièce les mêmes rôles; ils s'évanouiront à leur tour; et ceux qui ne sont pas encore, un jour ne seront plus; de nouveaux acteurs ont pris...
Page 182 - Théocrine sait des choses assez inutiles; il a des sentiments toujours singuliers; il est moins profond que méthodique, il n'exerce que sa mémoire; il est abstrait, dédaigneux, et il semble toujours rire en lui-même de ceux qu'il croit ne le valoir pas. Le hasard fait que je lui lis mon ouvrage; il l'écoute; est-il lu, il me parle du sien. « Et du vôtre, me direz-vous, qu'en pense-t-il?
Page 152 - Mais la broderie et les ornements y ajoutent encore la magnificence : je loue donc le travail de l'ouvrier. Si on lui demande quelle heure il est, il tire une montre qui est un chef-d'œuvre ; la garde de son épée est un onyx...
Page 459 - Nous naissons pourtant avec elle ; nous naissons donc injustes, car tout tend à soi. Cela est contre tout ordre : il faut tendre au général ; et la pente vers soi est le commencement de tout désordre, en guerre, en police, en économie, dans le corps particulier de l'homme.
Page 253 - ... d'injuste, qui ne change de qualité en changeant de climat. Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité, ou peu d'années de possession. Les lois fondamentales changent. Le droit a ses époques. Plaisante justice, qu'une rivière- ou une montagne borne ! Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au delà : le larcin, l'inceste, le meurtre des enfants et des pères, tout a sa place entre les actions vertueuses (1).