The Theory and Practice of the French Tongueauthor, 1756 - 508 pages |
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... cours P ( e ) on ne peut parve- nir ( c ) à la conoissance des I Sciences . I 1 C'est le role d'un fet d'ê- i tre ( c ) importun : un habile homme fent s'il convient , où s'il ennuye : il fait difparoî- tre ( c ) le moment qui ( b ) pré ...
... cours P ( e ) on ne peut parve- nir ( c ) à la conoissance des I Sciences . I 1 C'est le role d'un fet d'ê- i tre ( c ) importun : un habile homme fent s'il convient , où s'il ennuye : il fait difparoî- tre ( c ) le moment qui ( b ) pré ...
Page 23
... Comme l'exactitude du ftile ne tend qu'a embellir le dif- cours , elle s'acorde bien avec une certaine négligence , qui en eft un des plus grands or- Quel- nemens . It has been faid , that a wife . man of the FRENCH TONGUE , 23.
... Comme l'exactitude du ftile ne tend qu'a embellir le dif- cours , elle s'acorde bien avec une certaine négligence , qui en eft un des plus grands or- Quel- nemens . It has been faid , that a wife . man of the FRENCH TONGUE , 23.
Page 27
... cour l'amitié n'est que dans les geftes : les perfides les plus adroits y paffent pour les meilleurs amis . · i 22 . SECT . II , Of NOUNS SUBSTANTIVE . They are either common or proper . Noun fubftantive common is a word by which every ...
... cour l'amitié n'est que dans les geftes : les perfides les plus adroits y paffent pour les meilleurs amis . · i 22 . SECT . II , Of NOUNS SUBSTANTIVE . They are either common or proper . Noun fubftantive common is a word by which every ...
Page 29
... cour , a vụ du monde ce qui eft le plus beau , le plus fpécieux , & le plus or- né : qui méprife la cour après l'avoir vue , méprise le monde . La ville dégoute de la pro- vince ; la cour détrompe de la ville , & guérit de la cour . Un ...
... cour , a vụ du monde ce qui eft le plus beau , le plus fpécieux , & le plus or- né : qui méprife la cour après l'avoir vue , méprise le monde . La ville dégoute de la pro- vince ; la cour détrompe de la ville , & guérit de la cour . Un ...
Page 41
... cours des afaires , the courfe of affairs ; l'a- mour de Dieu , the love of God ; table de marbre , table of marble ; c'est un mélange d'or & d'argent , ' tis a mixture of gold and filver ; la thériaque eft un compofé de plufieurs ...
... cours des afaires , the courfe of affairs ; l'a- mour de Dieu , the love of God ; table de marbre , table of marble ; c'est un mélange d'or & d'argent , ' tis a mixture of gold and filver ; la thériaque eft un compofé de plufieurs ...
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The Theory and Practice of the French Tongue: The Theory, Containing the ... J. B. Ozinde No preview available - 2017 |
Common terms and phrases
2d perf 2d plu Accuf adjective adverbs alfo alſo article indefinite becauſe body c'eft c'eſt call'd carried carry chofes common compound conjugated conjunctive declined denotes difcours efprit eſt Examp expreffions exprefs'd faid fame fans fecond fect Feminine fenfe feulement fhall fhould fimple fince Firft First foit follow'd following fome fometimes font foon form'd fouvent fpeak French fubftantive fubject fuch Future give good great he or it himſelf IMPERATIVE infinitive inftead itſelf know l'efprit life little love Mafculine make uſe mankind manner mind mood muft muſt n'eft never noun number Obferve paffions Participle paffive people perfect perfon placed Plural porté or portée PRAC PRACTICE preceded Prefent preter Preterperfect pronoun reafon render'd Singular ſpeak take tems tenfes thefe themſelves theſe thing thofe thoſe thou time ufed uſed vanity verb virtue words world
Popular passages
Page 459 - L'esprit de la conversation consiste bien moins à en montrer beaucoup qu,'à en faire trouver aux autres : celui qui sort de votre entretien content de soi et de son esprit l'est de vous parfaitement.
Page 203 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent: la première est la pure ignorance naturelle, où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien, et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
Page 192 - Et les philosophes mêmes en veulent. Ceux qui écrivent contre la gloire veulent avoir la gloire d'avoir bien écrit ; et ceux qui le lisent veulent avoir la gloire de l'avoir lu ; et moi qui écris ceci, j'ai peut-être cette envie, et peut-être que ceux qui le liront l'auront aussi.
Page 153 - Ne nous emportons point contre les hommes , en voyant leur dureté, leur ingratitude, leur injustice, leur fierté, l'amour d'eux-mêmes, et l'oubli des autres; ils sont ainsi faits, c'est leur nature : c'est ne pouvoir supporter que la pierre tombe, ou que le feu s'élève.
Page 438 - Diseurs de bons mots , mauvais caractère : je le dirais , s'il n'avait été dit. Ceux qui nuisent à la réputation ou à la fortune des autres, plutôt que de perdre un bon mot, méritent une peine infamante : cela n'a pas été dit, et je l'ose dire.
Page 500 - ... monde subsistera encore en son entier: ce sera le même théâtre et les mêmes décorations; ce ne seront plus les mêmes acteurs. Tout ce qui se réjouit sur une grâce reçue, ou ce qui s'attriste et se désespère sur un refus, tous auront disparu de dessus la scène. Il s'avance déjà sur le théâtre d'autres hommes qui vont jouer dans une même pièce les mêmes rôles; ils s'évanouiront à leur tour; et ceux qui ne sont pas encore, un jour ne seront plus; de nouveaux acteurs ont pris...
Page 182 - Théocrine sait des choses assez inutiles; il a des sentiments toujours singuliers; il est moins profond que méthodique, il n'exerce que sa mémoire; il est abstrait, dédaigneux, et il semble toujours rire en lui-même de ceux qu'il croit ne le valoir pas. Le hasard fait que je lui lis mon ouvrage; il l'écoute; est-il lu, il me parle du sien. « Et du vôtre, me direz-vous, qu'en pense-t-il?
Page 152 - Mais la broderie et les ornements y ajoutent encore la magnificence : je loue donc le travail de l'ouvrier. Si on lui demande quelle heure il est, il tire une montre qui est un chef-d'œuvre ; la garde de son épée est un onyx...
Page 459 - Nous naissons pourtant avec elle ; nous naissons donc injustes, car tout tend à soi. Cela est contre tout ordre : il faut tendre au général ; et la pente vers soi est le commencement de tout désordre, en guerre, en police, en économie, dans le corps particulier de l'homme.
Page 253 - ... d'injuste, qui ne change de qualité en changeant de climat. Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité, ou peu d'années de possession. Les lois fondamentales changent. Le droit a ses époques. Plaisante justice, qu'une rivière- ou une montagne borne ! Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au delà : le larcin, l'inceste, le meurtre des enfants et des pères, tout a sa place entre les actions vertueuses (1).