Fénelon philosophe |
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de l ' être , Dieu le voit non plus seulement dans sa puissance mais dans sa
volonté . « Comme tout n ' est vrai et intelligible que par lui , pour voir toutes
choses comme elles sont , il faut qu ' il les connaisse purement par lui - même , et
dans ...
de l ' être , Dieu le voit non plus seulement dans sa puissance mais dans sa
volonté . « Comme tout n ' est vrai et intelligible que par lui , pour voir toutes
choses comme elles sont , il faut qu ' il les connaisse purement par lui - même , et
dans ...
Page 74
Le péché est erreur , c'est - à - dire « déraison » , et « défaillance de la volonté » .
Dieu « s'assure donc de l'entendement et puis de la volonté de l'homme » , ceci «
1 ° en le persuadant , ita suadetur , ut persuadeatur ; 2 ° en le fortifiant contre ...
Le péché est erreur , c'est - à - dire « déraison » , et « défaillance de la volonté » .
Dieu « s'assure donc de l'entendement et puis de la volonté de l'homme » , ceci «
1 ° en le persuadant , ita suadetur , ut persuadeatur ; 2 ° en le fortifiant contre ...
Page 105
Le pur amour est pensé à travers des schèmes dualistes . Il suppose brisée une
certaine unité que les théologiens augustiniens et thomistes , par exemple ,
reconnaissaient dans la volonté qui me porte vers Dieu sans cesser d'être
mienne .
Le pur amour est pensé à travers des schèmes dualistes . Il suppose brisée une
certaine unité que les théologiens augustiniens et thomistes , par exemple ,
reconnaissaient dans la volonté qui me porte vers Dieu sans cesser d'être
mienne .
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Contents
INTRODUCTION | 9 |
CHAPITRE PREMIER Philosophie et Théologie | 33 |
Philosophie et Spiritualité | 77 |
Copyright | |
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Common terms and phrases
aimer âme amour appelle bornes Bossuet c'est-à-dire cartésienne cause chapitre chose clair connaissance contemplation corps créer d'autres d'être demande dernier Descartes Dieu différence dire distinction divers divine doit donne doute écrit effet esprit état évidemment Existence explique façon Fénelon François hommes idée infini l'âme l'amour l'archevêque l'esprit l'être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini lettre liberté libre livre lui-même Malebranche Maximes des Saints Méditation ment métaphysique monde montre mystique nature naturel néant nécessaire nombre nouvelle objective ouvrage parfait parler particulier passe pensée perfection philosophie plaisir porte pose possible pourtant pouvoir précisément prédestination première présent preuve propre pur amour qu'une question raison rapport Réfutation réponse reste rien s'agit s'il saint Augustin salut saurait seconde sens sensible sentiment serait seulement signifie simple sorte spirituelle suite sujet suppose système termes texte théologie tion tirée Traité trouve vérité veut voit volonté vouloir vrai