Fénelon philosophe |
From inside the book
Results 1-3 of 72
Page 17
Oui , mais elle les atteint plus aisément et plus sûrement quand la foi a déjà parlé
. Ainsi , quand il s ' adresse à des athées , à des sceptiques , à des esprits tentés
par le panthéisme , rien n ' empêche Fénelon de construire une « philosophie ...
Oui , mais elle les atteint plus aisément et plus sûrement quand la foi a déjà parlé
. Ainsi , quand il s ' adresse à des athées , à des sceptiques , à des esprits tentés
par le panthéisme , rien n ' empêche Fénelon de construire une « philosophie ...
Page 87
Que l'âme veut uniquement ce que Dieu veut ; plus exactement , et c'est ici que
Fénelon se présente comme l'interprète de la tradition mystique , elle ne veut
plus rien : c'est Dieu qui veut en elle . La prière qui adore anéantit le moi avec
son ...
Que l'âme veut uniquement ce que Dieu veut ; plus exactement , et c'est ici que
Fénelon se présente comme l'interprète de la tradition mystique , elle ne veut
plus rien : c'est Dieu qui veut en elle . La prière qui adore anéantit le moi avec
son ...
Page 153
Bref , « je vois Dieu en tout , ou pour mieux dire , c'est en Dieu que je vois toutes
choses ; car je ne connais rien , et je ne distingue rien , et je ne m'assure de rien
que par les idées » 70. Pour voir jusqu'à quel point pareilles formules sont ...
Bref , « je vois Dieu en tout , ou pour mieux dire , c'est en Dieu que je vois toutes
choses ; car je ne connais rien , et je ne distingue rien , et je ne m'assure de rien
que par les idées » 70. Pour voir jusqu'à quel point pareilles formules sont ...
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Contents
INTRODUCTION | 9 |
CHAPITRE PREMIER Philosophie et Théologie | 33 |
Philosophie et Spiritualité | 77 |
Copyright | |
1 other sections not shown
Other editions - View all
Common terms and phrases
aimer âme amour appelle bornes Bossuet c'est-à-dire cartésienne cause chapitre chose clair connaissance contemplation corps créer d'autres d'être demande dernier Descartes Dieu différence dire distinction divers divine doit donne doute écrit effet esprit état évidemment Existence explique façon Fénelon François hommes idée infini l'âme l'amour l'archevêque l'esprit l'être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini lettre liberté libre livre lui-même Malebranche Maximes des Saints Méditation ment métaphysique monde montre mystique nature naturel néant nécessaire nombre nouvelle objective ouvrage parfait parler particulier passe pensée perfection philosophie plaisir porte pose possible pourtant pouvoir précisément prédestination première présent preuve propre pur amour qu'une question raison rapport Réfutation réponse reste rien s'agit s'il saint Augustin salut saurait seconde sens sensible sentiment serait seulement signifie simple sorte spirituelle suite sujet suppose système termes texte théologie tion tirée Traité trouve vérité veut voit volonté vouloir vrai