Fénelon philosophe |
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... pas pousser trop loin la comparaison : à dire vrai « il n'y a aucune
comparaison à faire entre un être qui est par soi » et un être qui tient son
existence d'un autre ; or comment parler de ressemblance sinon à la faveur d'une
comparaison ?
... pas pousser trop loin la comparaison : à dire vrai « il n'y a aucune
comparaison à faire entre un être qui est par soi » et un être qui tient son
existence d'un autre ; or comment parler de ressemblance sinon à la faveur d'une
comparaison ?
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Tel est aussi le modèle que nous avons extrait des textes de Fénelon , toutefois ,
sans parler , comme James , de « subconscient » , adjectif qui évoque un
audessous alors qu'il s'agit d'un au - dessus . Ce n'est pas là question de mot ,
car ...
Tel est aussi le modèle que nous avons extrait des textes de Fénelon , toutefois ,
sans parler , comme James , de « subconscient » , adjectif qui évoque un
audessous alors qu'il s'agit d'un au - dessus . Ce n'est pas là question de mot ,
car ...
Page 136
Le Verbe que Malebranche fait parler voit aussitôt la difficulté : l'Être infini n'aime
aucune chose d'un amour fini ; comment dire à la fois que Dieu aime
inégalement des perfections inégales et qu'il aime chacune d'un amour infini ?
On pouvait ...
Le Verbe que Malebranche fait parler voit aussitôt la difficulté : l'Être infini n'aime
aucune chose d'un amour fini ; comment dire à la fois que Dieu aime
inégalement des perfections inégales et qu'il aime chacune d'un amour infini ?
On pouvait ...
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Contents
INTRODUCTION | 9 |
CHAPITRE PREMIER Philosophie et Théologie | 33 |
Philosophie et Spiritualité | 77 |
Copyright | |
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Common terms and phrases
aimer âme amour appelle bornes Bossuet c'est-à-dire cartésienne cause chapitre chose clair connaissance contemplation corps créer d'autres d'être demande dernier Descartes Dieu différence dire distinction divers divine doit donne doute écrit effet esprit état évidemment Existence explique façon Fénelon François hommes idée infini l'âme l'amour l'archevêque l'esprit l'être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini lettre liberté libre livre lui-même Malebranche Maximes des Saints Méditation ment métaphysique monde montre mystique nature naturel néant nécessaire nombre nouvelle objective ouvrage parfait parler particulier passe pensée perfection philosophie plaisir porte pose possible pourtant pouvoir précisément prédestination première présent preuve propre pur amour qu'une question raison rapport Réfutation réponse reste rien s'agit s'il saint Augustin salut saurait seconde sens sensible sentiment serait seulement signifie simple sorte spirituelle suite sujet suppose système termes texte théologie tion tirée Traité trouve vérité veut voit volonté vouloir vrai