Fénelon philosophe |
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Ce que Fénelon exprime en usant d ' une formule scolastique : ce que Dieu n ' a
aucune puissance de produire ne jouit d ' aucune « possibilité objective » . Ici , il
est vrai , « aucune puissance » ne signifie pas « impuissance » mais , bien au ...
Ce que Fénelon exprime en usant d ' une formule scolastique : ce que Dieu n ' a
aucune puissance de produire ne jouit d ' aucune « possibilité objective » . Ici , il
est vrai , « aucune puissance » ne signifie pas « impuissance » mais , bien au ...
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Comme Descartes lui - même dans la Première partie des Principes de la
Philosophie , il écarte le vocabulaire scolastique de la Troisième Méditation : on
ne parle plus de la réalité objective de l'idée ; dans l'article XVII , Descartes avait
...
Comme Descartes lui - même dans la Première partie des Principes de la
Philosophie , il écarte le vocabulaire scolastique de la Troisième Méditation : on
ne parle plus de la réalité objective de l'idée ; dans l'article XVII , Descartes avait
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Page 196
Béatitude objective » et « béatitude formelle » apparaissent dans Maximes des
Saints dès l'art . II . Fénelon use de ce vocabulaire pour exposer sa pensée tout
particulièrement dans : 5e Lettre en réponse aux divers écrits , § IV , 3e et § VIII ...
Béatitude objective » et « béatitude formelle » apparaissent dans Maximes des
Saints dès l'art . II . Fénelon use de ce vocabulaire pour exposer sa pensée tout
particulièrement dans : 5e Lettre en réponse aux divers écrits , § IV , 3e et § VIII ...
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Contents
INTRODUCTION | 9 |
CHAPITRE PREMIER Philosophie et Théologie | 33 |
Philosophie et Spiritualité | 77 |
Copyright | |
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Common terms and phrases
aimer âme amour appelle bornes Bossuet c'est-à-dire cartésienne cause chapitre chose clair connaissance contemplation corps créer d'autres d'être demande dernier Descartes Dieu différence dire distinction divers divine doit donne doute écrit effet esprit état évidemment Existence explique façon Fénelon François hommes idée infini l'âme l'amour l'archevêque l'esprit l'être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini lettre liberté libre livre lui-même Malebranche Maximes des Saints Méditation ment métaphysique monde montre mystique nature naturel néant nécessaire nombre nouvelle objective ouvrage parfait parler particulier passe pensée perfection philosophie plaisir porte pose possible pourtant pouvoir précisément prédestination première présent preuve propre pur amour qu'une question raison rapport Réfutation réponse reste rien s'agit s'il saint Augustin salut saurait seconde sens sensible sentiment serait seulement signifie simple sorte spirituelle suite sujet suppose système termes texte théologie tion tirée Traité trouve vérité veut voit volonté vouloir vrai