Fénelon philosophe |
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... décision parce que créer et ne pas créer représentent deux solutions d'une
égale perfection ; bien que Fénelon n'emploie pas le mot , Dieu jouirait alors d'
une complète liberté d'indifférence . Mais il s'agit ici d'un choix entre l'être et le
néant ...
... décision parce que créer et ne pas créer représentent deux solutions d'une
égale perfection ; bien que Fénelon n'emploie pas le mot , Dieu jouirait alors d'
une complète liberté d'indifférence . Mais il s'agit ici d'un choix entre l'être et le
néant ...
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... deux modifications , la seconde étant , d'ailleurs , complémentaire de la
première : 1 ) Dans le cogito , mot latin qu'il a évité , Fénelon voit ce qu'il appelle
lui - même un « raisonnement » ; il en extrait et explicite la majeure : « le néant n'
a pas ...
... deux modifications , la seconde étant , d'ailleurs , complémentaire de la
première : 1 ) Dans le cogito , mot latin qu'il a évité , Fénelon voit ce qu'il appelle
lui - même un « raisonnement » ; il en extrait et explicite la majeure : « le néant n'
a pas ...
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Au contraire , pour Fénelon , le premier être n'est lui - même assuré de son
existence que dans une réflexion sur ce même axiome : l'impossibilité d'avoir
réellement une idée du néant impose la présence de l'être et dans le sujet
pensant et ...
Au contraire , pour Fénelon , le premier être n'est lui - même assuré de son
existence que dans une réflexion sur ce même axiome : l'impossibilité d'avoir
réellement une idée du néant impose la présence de l'être et dans le sujet
pensant et ...
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Contents
INTRODUCTION | 9 |
CHAPITRE PREMIER Philosophie et Théologie | 33 |
Philosophie et Spiritualité | 77 |
Copyright | |
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Common terms and phrases
aimer âme amour appelle bornes Bossuet c'est-à-dire cartésienne cause chapitre chose clair connaissance contemplation corps créer d'autres d'être demande dernier Descartes Dieu différence dire distinction divers divine doit donne doute écrit effet esprit état évidemment Existence explique façon Fénelon François hommes idée infini l'âme l'amour l'archevêque l'esprit l'être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini lettre liberté libre livre lui-même Malebranche Maximes des Saints Méditation ment métaphysique monde montre mystique nature naturel néant nécessaire nombre nouvelle objective ouvrage parfait parler particulier passe pensée perfection philosophie plaisir porte pose possible pourtant pouvoir précisément prédestination première présent preuve propre pur amour qu'une question raison rapport Réfutation réponse reste rien s'agit s'il saint Augustin salut saurait seconde sens sensible sentiment serait seulement signifie simple sorte spirituelle suite sujet suppose système termes texte théologie tion tirée Traité trouve vérité veut voit volonté vouloir vrai