Fénelon philosophe |
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n'exige la création du meilleur monde possible qu'une fois prise la décision de
créer , décision relevant d'un libre arbitre divin . C'est encore ce que Fénelon
conteste . Ou bien , en effet , il y a pour Dieu des raisons de créer le monde , ou
bien ...
n'exige la création du meilleur monde possible qu'une fois prise la décision de
créer , décision relevant d'un libre arbitre divin . C'est encore ce que Fénelon
conteste . Ou bien , en effet , il y a pour Dieu des raisons de créer le monde , ou
bien ...
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Il est commode de distinguer le mystère de la prédestination et le problème de la
grâce efficace : mais ce qui est dit d'un côté a un effet immédiat sur ce qui peut
encore être dit de l'autre ; une certaine idée de la prédestination en Dieu exclut la
...
Il est commode de distinguer le mystère de la prédestination et le problème de la
grâce efficace : mais ce qui est dit d'un côté a un effet immédiat sur ce qui peut
encore être dit de l'autre ; une certaine idée de la prédestination en Dieu exclut la
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Page 73
On comprend mieux pourquoi quand on sait que la grâce n'est pas un
phénomène psychologique : une grâce sentie pourrait , en effet , produire son
effet en étant un plaisir plus vif ou d'une douceur particulière ; mais une grâce
non sentie ?
On comprend mieux pourquoi quand on sait que la grâce n'est pas un
phénomène psychologique : une grâce sentie pourrait , en effet , produire son
effet en étant un plaisir plus vif ou d'une douceur particulière ; mais une grâce
non sentie ?
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Contents
INTRODUCTION | 9 |
CHAPITRE PREMIER Philosophie et Théologie | 33 |
Philosophie et Spiritualité | 77 |
Copyright | |
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Common terms and phrases
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