Fénelon philosophe |
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Page 66
Sans doute , ici et là , le principe premier est le Créateur , mais « il ne donne
point à l'âme le vouloir de la même manière dont il donne le mouvement aux
corps » : « je suis cause réelle avec lui de mon propre vouloir . » 93 . Dieu est
donc ...
Sans doute , ici et là , le principe premier est le Créateur , mais « il ne donne
point à l'âme le vouloir de la même manière dont il donne le mouvement aux
corps » : « je suis cause réelle avec lui de mon propre vouloir . » 93 . Dieu est
donc ...
Page 125
L'agapé de Nygren donne son mouvement à une économie de la grâce liée au
péché dont Jésus - Christ est le principe : elle est un amour de Dieu pour les
hommes qui inspire le sacrifice de la Croix , lequel suppose le choix des élus ,
avec ...
L'agapé de Nygren donne son mouvement à une économie de la grâce liée au
péché dont Jésus - Christ est le principe : elle est un amour de Dieu pour les
hommes qui inspire le sacrifice de la Croix , lequel suppose le choix des élus ,
avec ...
Page 131
La théodicée de Fénelon est une méditation sans cesse reprise sur le nom que
Dieu lui - même s'est donné quand il a dit à Moïse : suis Celui qui est » . Fénelon
n'est évidemment pas le premier penseur chrétien qui ait perçu dans ce verset ...
La théodicée de Fénelon est une méditation sans cesse reprise sur le nom que
Dieu lui - même s'est donné quand il a dit à Moïse : suis Celui qui est » . Fénelon
n'est évidemment pas le premier penseur chrétien qui ait perçu dans ce verset ...
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Contents
INTRODUCTION | 9 |
CHAPITRE PREMIER Philosophie et Théologie | 33 |
Philosophie et Spiritualité | 77 |
Copyright | |
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Common terms and phrases
aimer âme amour appelle bornes Bossuet c'est-à-dire cartésienne cause chapitre chose clair connaissance contemplation corps créer d'autres d'être demande dernier Descartes Dieu différence dire distinction divers divine doit donne doute écrit effet esprit état évidemment Existence explique façon Fénelon François hommes idée infini l'âme l'amour l'archevêque l'esprit l'être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini lettre liberté libre livre lui-même Malebranche Maximes des Saints Méditation ment métaphysique monde montre mystique nature naturel néant nécessaire nombre nouvelle objective ouvrage parfait parler particulier passe pensée perfection philosophie plaisir porte pose possible pourtant pouvoir précisément prédestination première présent preuve propre pur amour qu'une question raison rapport Réfutation réponse reste rien s'agit s'il saint Augustin salut saurait seconde sens sensible sentiment serait seulement signifie simple sorte spirituelle suite sujet suppose système termes texte théologie tion tirée Traité trouve vérité veut voit volonté vouloir vrai