Fénelon philosophe |
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Page 63
La différence de degrés établie par Descartes couvre , semble - t - il , une
différence plus radicale : les verbes experior et sentio qu'emploie Descartes
renvoient à des expériences ou à des sentiments signifiant des manières d'agir ...
La différence de degrés établie par Descartes couvre , semble - t - il , une
différence plus radicale : les verbes experior et sentio qu'emploie Descartes
renvoient à des expériences ou à des sentiments signifiant des manières d'agir ...
Page 73
Réminiscence de la différence entre sentir et consentir volontiers soulignée par
Saint François de Sales 111. Mais quand la grâce opère dans l'âme , que signifie
: « le vouloir dépend de nous » ? La critique méthodique de la délectation a ...
Réminiscence de la différence entre sentir et consentir volontiers soulignée par
Saint François de Sales 111. Mais quand la grâce opère dans l'âme , que signifie
: « le vouloir dépend de nous » ? La critique méthodique de la délectation a ...
Page 142
Soulignons les si : ils expriment clairement la différence des itinéraires :
Descartes attend d ' avoir démontré l ' existence de Dieu pour découvrir dans son
essence qu ' il n ' est pas trompeur ; Fénelon découvre dans son essence qu ' il n
' est ...
Soulignons les si : ils expriment clairement la différence des itinéraires :
Descartes attend d ' avoir démontré l ' existence de Dieu pour découvrir dans son
essence qu ' il n ' est pas trompeur ; Fénelon découvre dans son essence qu ' il n
' est ...
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Contents
INTRODUCTION | 9 |
CHAPITRE PREMIER Philosophie et Théologie | 33 |
Philosophie et Spiritualité | 77 |
Copyright | |
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Common terms and phrases
aimer âme amour appelle bornes Bossuet c'est-à-dire cartésienne cause chapitre chose clair connaissance contemplation corps créer d'autres d'être demande dernier Descartes Dieu différence dire distinction divers divine doit donne doute écrit effet esprit état évidemment Existence explique façon Fénelon François hommes idée infini l'âme l'amour l'archevêque l'esprit l'être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini lettre liberté libre livre lui-même Malebranche Maximes des Saints Méditation ment métaphysique monde montre mystique nature naturel néant nécessaire nombre nouvelle objective ouvrage parfait parler particulier passe pensée perfection philosophie plaisir porte pose possible pourtant pouvoir précisément prédestination première présent preuve propre pur amour qu'une question raison rapport Réfutation réponse reste rien s'agit s'il saint Augustin salut saurait seconde sens sensible sentiment serait seulement signifie simple sorte spirituelle suite sujet suppose système termes texte théologie tion tirée Traité trouve vérité veut voit volonté vouloir vrai