perdues ou qu'elle n'a pas encore retrouvées. De toutes les entreprises, la plus déloyale et en même temps la plus inutile, est de prêcher la foi, étant incrédule, et de faire de Dieu un instrument de domination. Donnons d'abord aux ouvriers les moyens d'apprendre et de réfléchir. Quand on leur aura ouvert les champs sans horizons de la pensée, qui sait si ces nouveaux venus ne dépasseront pas leurs maîtres? Ils voient de plus près les rudes conditions de la vie; et dût notre délicatesse en murmurer, à force de tout pénétrer et de tout expliquer, nous sommes peut-être devenus incapables de rien respecter et de rien croire. Il faut d'ailleurs se rappeler que nous sommes jugés sévèrement et justement dans les ateliers. Les ouvriers connaissent l'état de nos esprits et de nos mœurs; ils nous savent sceptiques, sans savoir ce que c'est que le scepticisme. Ils sont particulièrement rebelles à la morale qui leur arrive sous forme de leçon. Ils se demandent s'ils sont incapables de penser, et s'ils ont tant besoin qu'on le leur apprenne. Ils se disent qu'il est trop facile à des gens à peu près oisifs, bien nourris chez eux, bien vêtus, habitant de vastes maisons et dépensant beaucoup pour leurs plaisirs, de conseiller aux autres la résignation, l'économie, la sobriété. Pauvres, et aigris de leur pauvreté, ignorants, et honteux de leur ignorance, ils craignent toujours d'être ou trompés ou exploités. Leur erreur, car c'est une erreur, ne peut être dissipée par la parole. Il faut agir sur eux par la voix longue et sûre des institutions. Le bienfait effectif, souvent méconnu dans les commencements, finit toujours par porter avec lui son évidence, tandis que la parole, mille fois plus puissante dans le mal que dans le bien, n'a d'influence que pour exalter leurs passions, jamais pour les dompter. On fait peut-être quelques conversions à coups d'aumônes; reste à savoir ce qu'elles valent, et si l'aumône, qui en est la cause, n'en est pas aussi le but. La seule école que les ouvriers puissent aimer et, à vrai dire, la seule puissante et féconde école en ce monde, c'est la famille. Si, voulant indiquer où est le péril, nous avons surtout étudié la situation des femmes, ce n'est pas parce que les femmes sont les plus malheureuses dans le malheur commun; c'est parce que les habitudes de la vie de famille sont nécessaires à la rénovation des caractères, et par conséquent au salut de cette société intelligente et souffrante. Quand par une mâle discipline on aura rempli les ouvriers du sentiment de leur responsabilité, quand on les aura dégoûtés des joies serviles du cabaret et ramenés à la source pure et intarissable des nobles sentiments et des fortes résolutions, ils trouveront dans les enseignements du foyer cette religion du devoir que nous n'avons, hélas! ni le droit ni la force de leur annoncer. Oui, la croyance est aussi nécessaire à l'âme de l'homme que le pain à son corps; c'est seulement quand l'homme a le sentiment du devoir, qu'il est maître de sa destinée; c'est par le devoir qu'il grandit, c'est par le devoir qu'il est consolé ; en présence des affreux malheurs où languit une portion considérable de l'humanité, quand tous les efforts de la loi et de la science sont impuissants, le devoir seul est un remède digne de la profondeur du mal. Mais si nous voulons que le sentiment du devoir pénètre jusque dans nos os et se lie en nous aux sources mêmes de la vie, ne comptons pour cette grande cure que sur la famille. Ce n'est pas trop de cette force, qui est la plus grande des forces humaines, pour obtenir un tel résultat. FIN. - - - - L'Alsace, p. 147, 199, 389. et suiv.; 136, 149, 165 et suiv.; 343, 366, 383.-Angers, p. 416, - Baccarat, p. 121 et suiv.; 148, 388. — M. Bader, p. 372, 415. - M. David Bacot, p. 121, 201, 359 et suiv.; 384. M. Bertèche, p. 384. - M. Blanqui, p. I, 155 et suiv.; 173. Le département des - - Blamont, p. 200. M. Henri Bourdon, p. 24. - Bourg-Argental, p. 57. Cambrai, p. 200. Le Cateau, - p. 141. 144, 360, 383. — Châlons, p. 421. — M. R. J. Chambers, - p. 152.-M. La Chapelle, p. 121.— Chaumont, p. 242.-M. John - Colbert, p. 98, 211. — M. Léon Collas, - M. Damiron, p 405.- Cité Damis, p. 165, 366. - Le Dauphiné, Déville près Rouen, p. 130.- - M. Dorė- M. Jean Dolfus, p. 101, 336, 371, 384 et suiv. M. Duchatel, p. 262. Elbeuf, p. 129 et suiv.; 170 et suiv. M. Dufour, - Le département du Gard, p. 205. Mme Wilhelmine Gei- Gérardmer, p. 200. - M. de Gérin-Roze, p. 171. M. Gilbert, p. 121. - p. 357. M. Godin-Lemaire, p. 383. M. Guizot, p. 401. - Le département de la Haute-Loire, p. 60, 70. Le départe- Le département de l'Isère, p. 60, 70, 196, 233, 242, 244, 357. - MM. Joly, p. 200. jurieux, p. 55, 57, - - Ju- M. Ch. Jourdain, p. 394 et suiv. M. Charles Kestner, p. 360, 379, 384. M. le docteur Lenoël, p. 383.-M. le docteur Leroy, p. 140, 173. — M. Lestiboudois, p. 160. - - Lille, p. 102, 119, M. Lecerf, p. 171. |