 ... emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement...  Oeuvres de Descartes - Page 92by René Descartes - 1842 - 596 pagesFull view - About this book
 | Pierre Claude François Daunou, Pierre Lebrun, Charles Giraud, Barthélemy Hauréau, Léopold Delisle, Gaston Bruno Paulin Paris, René Cagnat, Alfred Merlin - France - 1861 - 802 pages
...ce 1 Tome I de notre édition , page 3oo. Nous nous servons de la traduction du duc de Luynea. 36 a qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais...peine de délibérer « quel jugement et quel choix je dois faire ; et ainsi je serais entièrement » libre sans jamais être indifférent. » Ailleurs,... | |
 | René Descartes - 1824 - 518 pages
...; et ainsi je serois entièrement libre , sans jamais être indifférent. De tout ceci je reconnois que ni la puissance de vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu, n'est point d'ellemême la cause de mes erreurs , car elle est très ample et très parfaite en son genre ; ni... | |
 | Louis Auguste Jean Francois Philippe Gruyer - Philosophy - 1832 - 424 pages
...un défaut dans la connoissance qu'une perfection dans la volonté ; car si je connoissois toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serois jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrois faire; et ainsi je serois... | |
 | René Descartes - Philosophy - 1835 - 656 pages
...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté: car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...entièrement libre, sans jamais être indifférent. (8) De tout ceci je reconnais que ni la puissance de vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu, n'est point... | |
 | René Descartes - 1835 - 654 pages
...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté: car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...entièrement libre, sans jamais être indifférent. (8) De tout ceci je reconnais que ni la puissance de vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu, n'est point... | |
 | Jean Baptiste Bordas-Demoulin - 1843 - 534 pages
...un défaut dans 1a connaissance qu'une perfection dans la volonté; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...entièrement libre, sans jamais être indifférent (1). » On lui objectait : « Ne voyez-vous pas que patres principes vous détruisez entièrement la... | |
 | Jean Baptiste Bordas-Demoulin - Mathematics - 1843 - 538 pages
...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...faire; et ainsi je serais entièrement libre, sans ja: mais être indifférent (1). » On lui objectait : « Ne voyez vous pas que par ces principes vous... | |
 | René Descartes - 1844 - 618 pages
...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté : car, si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon , je...vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu, n'est point d'elle-même la cause de mes erreurs, car elle est très-ample et très-parfaite en son genre ; ni... | |
 | Philibert Damiron - Philosophy - 1846 - 606 pages
...un défaut dans la connoiasance qu'une perfection dans la volonté; car si je connoissois toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne seroie pas en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrois faire ; et ainsi je serois... | |
 | Daniel Stern - Liberty - 1847 - 366 pages
...la connaissance qu'une perfection dans la vo lonté, car, si je connaissais toujours claire« ment ce qui est vrai et ce qui est bon , je ne « serais jamais en peine de délibérer quel juge« ment et quel choix je devrais faire ; et ainsi * je serais entièrement libre , sans jamais... | |
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