Œuvres de Descartes

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Charpentier, 1842 - Philosophy - 596 pages
 

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Contents

La faveur et la reconnaissance
64
Abrégé des six Méditations
67
Premières Objections
117
Réponses aux premières Objections
125
Deuxièmes Objections
139
Réponses aux deuxièmes Objections
145
Troisièmes Objections et réponses
174
Quatrièmes Objections
195
Réponses aux quatrièmes Objections
212
Cinquièmes Objections
238
Réponses aux cinquièmes Objections
314
Lettre de Descartes a Clerseuer servant de réponse aux instances
344
DES PASSIONS EN GÉNÉRAL ET PAR OCCASION DE TOUTE LA NATURE DE LHOMME 1 Que ce qui est passion au regard dun sujet est touj...
475
Vec celles du corps 3 Quelle règle on doit suivre pour cet effet 4 Que la chaleur et le mouvement des membres procèdent du corps les pen sées de lâ...
476
Quelle différence il y a entre un corps vivant et un corps mort 7 Briève explication des parties du corps et de quelquesunes de ses fonctions
477
Quel est le principe de toutes ces fonctions 9 Comment se fait le mouvement du cœur
478
Comment les esprits animaux sont produits dans le cerveau 11 Comment se font les mouvements des muscles
479
Comment les objets de dehors agissent contre les organes des sens
480
Que cette action des objets de dehors peut conduire diversement les esprits dans les muscles 14 Que la diversité qui est entre les esprits peut aussi dive...
481
Quelles sont les causes de leur diversité 16 Comment tous les membres peuvent ttre mus par les objets des sens et par les esprits sans laide de lâme
482
Quelles sont les fonctions de lâme 13 De la volonté 19 Des perceptions
483
Des imaginations et autres pensées qui sont formées par lâme 21 Des imaginations qui nont pour cause que le corps
484
De la différence qui est entre les autres perceptions 23 Des perceptinns que nous rapportons aux objets qui sont hors de nous 24 Des perceptions que ...
485
Que les imaginations qui ne dépendent que du mouvement fortuit des es prits peuvent être daussi véritables passions que les perceptions qui dépende...
486
Explication de la première partie de cette définition 29 Explication de son autre partie
487
Que lâme est unie à toutes leâ parties ducorps conjointement 31 Quil y a une petite glande dans le cerveau en laquelle lâme exerce ses fonctions plus ...
488
Que le siège des passions nest pas dans le cœur 34 Comment lâme et le corps agissent lun contre lautre 33 Exemple de ia façon que les impressions de...
489
Exemple de la façon que les passions sont excitées en lâme 37 Comme il paraît quelles sont toutes causées par quelque mouvement des esprits
490
Exemple des mouvements du corps qui accompagnent les passions et ne dé pendent point de lâme 39 Comment une même cause peut exciter diverse...
491
Quel est le principal effet des passions 41 Quel est le pouvoir de lâme au regard du corps 42 Comment on trouve en sa mémoire les choses dont on v...
492
Comment lâme peut imaginer être attentive et mouvoir le corps 44 Que chaque volonté est naturellement jointe à quelque mouvement de la glande m...
493
Quelle est la raison qui empêche que lâme ne puisse entièrement disposer jie ses passions 47 En quoi consistent les combats quon a coutume dimagine...
494
En quoi elle peut nuire et comment on peut suppléer à son défaut et cor riger son excès 77 Que ce ne sont ni les plus stupides ni les plus habiles qui s...
505
Les définitions de lamour et de la haine 80 Ce que cest que se joindre ou se séparer de volonté 81 De la distinction quon a coutume de faire entre lam...
506
Comment des passions fort différentes conviennent en ce quelles participent de lamour 83 De la différence qui est entre la simple affection lamitié et l...
507
Quil ny a pas tant despèces de haine que damour 85 De lagrément et de lhorreur
508
La définition du désir 87 Que cest une passion quina point de contraire
509
Quelles sont ses diverses espèces 89 Quel est le désir qui naît de lhorreur 90 Quel est celui qui naît de lagrément
510
La définition de la joie
511
La définition de la tristesse 93 Quelles sont les causes de ces deux passions 94 Comment ces passions sont excitées par des biens et des maux qui ne re...
512
Comment elles peuvent aussi être excitées par des biens et des maux que lâme ne remarque point encore quils lui appartiennent comme e t le plaisir q...
513
sions précédentes 97 Les principales expériences qui servent à connaître ces mouvements en la mour 98 En la haine 99 En la joie
514
Au désir 102 Le mouvement du sang et des esprits en lamour 103 En la haine
515
En la joie 105 En la tristesse 106 Au désir 107 Quelle est la cause de ses mouvements en lamour
516
En la haine
517
En la joie 110 En la tristesse 111 Au désir 112 Quels sont les signes extérieurs de ces passions
518
Des actions des yeux et du visage 114 Des changements de couleur
519
Comment la joie fait rougir X 116 Comment la tristesse fait pâlir 117 Comment on rougit souvent étant triste
520
Des tremblements 119 De la langueur
521
Comment elle est accusée par lamour et par le désir 121 Quelle peut aussi être causée par dautres passions 122 De la pâmoison
522
Pourquoi on ne pâme point de tristesse 124 Du ris 125 Pourquoi il naccompagne point les plus grandes joies 126 Quelles sont ses principales causes
523
Quelle est sa cause en lindignation 128 De lorigine des larmes
524
De la façon que les vapeurs se changent en eau 130 Comment ce qui fait de la douleur à lœil lexcite à pleurer
525
Comment on pleure de tristesse 132 Des gémissements qui accompagnent les larmes 133 Pourquoi les enfants et les vieillards pleurent aisément
526
Pourquoi quelques enfants pâlissent au lieu de pleurer 135 Des soupirs 136 Doù viennent les effets des passions qui sont particulières à certains hom...
527
De lusage des cinq passions ici expliquées en tant quelles se rapportent au corps
528
De leurs défauts et des moyens de les corriger 139 De lusage des mêmes passions en tant quelles appartiennent à lâme et premièrement de lamour
529
De la haine 141 Du désir de la joie et de la tristesse
530
De la joie et de lamour comparés avec la haine et la tristesse 143 Des mêmes passions en tant quelles se rapportent au désir
531
Des désirs qui ne dépendent que de nous 145 De ceux qui ne dépendent que des autres choses et ce que cest que la fortune
532
De ceux qui dépendent de nous et dautrui
533
Des émotions antérieures de lâme 148 Que lexercice de la vertu est un souverain remède contre les passions
534
Première partie
535

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Popular passages

Page 37 - ... car elles m'ont fait voir qu'il est possible de parvenir à des connaissances qui soient fort utiles à la vie; et qu'au lieu de cette.philosophie spéculative qu'on enseigne dans les écoles on en peut trouver une pratique, par laquelle, connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon...
Page 304 - ... je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser...
Page 6 - Car il me semblait que je pourrais rencontrer beaucoup plus de vérité dans les raisonnements que chacun fait touchant les affaires qui lui importent, et dont l'événement le doit punir bientôt après s'il a mal. jugé, que dans ceux que fait un homme de lettres dans son cabinet touchant des spéculations qui ne produisent aucun effet...
Page 20 - ... considérant que toutes les mêmes pensées que nous avons étant éveillés nous peuvent aussi venir quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune pour lors qui soit vraie...
Page 265 - Maintenant c'est une chose manifeste par la lumière naturelle, qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause efficiente et totale que dans son effet...
Page 390 - ... j'existe, est nécessairement vraie toutes les fois que je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit.
Page 276 - ... substance, pour être conservée dans tous les moments qu'elle dure, a besoin du même pouvoir et de la même action qui serait nécessaire pour la produire et la créer tout de nouveau si elle n'était point encore. En sorte que c'est une chose que la lumière naturelle nous fait voir clairement que la conservation et la création ne diffèrent qu'au regard de notre façon de penser, et non point en effet.
Page 92 - ... emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent.
Page 2 - Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien. Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices aussi bien que des plus grandes vertus ; et ceux qui ne marchent que fort lentement peuvent avancer beaucoup davantage, s'ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent et qui s'en éloignent.
Page 14 - ... que je ne demeurasse point irrésolu en mes actions, pendant que la raison m'obligerait de l'être en mes jugements, et que je ne laissasse pas de vivre dès lors le plus heureusement que je pourrais, je me formai une morale par provision, qui ne consistait qu'en trois ou quatre maximes dont je veux bien vous faire part.

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