Questions contemporaines |
From inside the book
Results 1-5 of 40
Page i
... au moins sans culte , et , si cela ne se peut , quels seront la religion et le culte de l'avenir ? Macaulay a fait à cette question une réponse peu encou- a rageante . Suivant l'éminent historien , en fait de religion.
... au moins sans culte , et , si cela ne se peut , quels seront la religion et le culte de l'avenir ? Macaulay a fait à cette question une réponse peu encou- a rageante . Suivant l'éminent historien , en fait de religion.
Page ii
Emile de Laveleye. rageante . Suivant l'éminent historien , en fait de religion il n'y a point trop à compter sur un progrès , et rien ne fait croire que , même parmi les nations chrétiennes , la su- perstition perde jamais de son empire ...
Emile de Laveleye. rageante . Suivant l'éminent historien , en fait de religion il n'y a point trop à compter sur un progrès , et rien ne fait croire que , même parmi les nations chrétiennes , la su- perstition perde jamais de son empire ...
Page 5
... Suivant M. Eugène Sue , cette croisade offre un danger grave pour l'humanité ; ce n'est pas que celle - ci puisse être détournée pour toujours de l'avenir qui lui est réservé ; mais sa marche peut être entravée , et la partie catholique ...
... Suivant M. Eugène Sue , cette croisade offre un danger grave pour l'humanité ; ce n'est pas que celle - ci puisse être détournée pour toujours de l'avenir qui lui est réservé ; mais sa marche peut être entravée , et la partie catholique ...
Page 10
... suivant lui ? Nulle part il ne le dit très - nettement ; mais en réunis- sant divers passages de sa lettre , on arrive à conclure qu'un rationaliste est un homme qui croit que « toute religion est un mal , » qui ne veut « d'aucun ...
... suivant lui ? Nulle part il ne le dit très - nettement ; mais en réunis- sant divers passages de sa lettre , on arrive à conclure qu'un rationaliste est un homme qui croit que « toute religion est un mal , » qui ne veut « d'aucun ...
Page 29
... suivant lui , il faut échapper au joug de Rome . Maintenant , ce joug brisé , faut - il vivre sans religion ? Non , car comme cela n'est point possible , on retomberait dans celle qu'on a voulu fuir . « Après soixante - dix ans d ...
... suivant lui , il faut échapper au joug de Rome . Maintenant , ce joug brisé , faut - il vivre sans religion ? Non , car comme cela n'est point possible , on retomberait dans celle qu'on a voulu fuir . « Après soixante - dix ans d ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
âmes Angleterre Belgique besoin bien-être Bossuet c'est-à-dire catholicisme catholique cause cesse choses christianisme citoyens civilisation clairement clergé cœur Colbert communauté communisme condamner croyances culte despotisme développement Dieu dire doctrine dogme doit économique écrivains esprit Eugène Sue Euthydème évêques fond force fraternité galité génie goût gouvernement Grégoire XVI hommes humaine idées jour juste justice l'âme l'amour l'antinomie l'auteur l'égalité l'Église l'esprit l'État l'histoire l'homme l'humanité l'idée l'intérêt lettre liberté libre lois Louis XIV lumière lutte matériel ment mesure millions moderne monde morale moyen moyen âge nations nature naturel nisme œuvres partout passions pays Pennsylvanie pensée peuples philosophie Platon politique Pontchartrain prêtre principes produit progrès propriété protestantisme protestants Proudhon puissance puisse question race raison Réforme régime règne religion respect révolution révolution française richesse rien Roger Williams Rome saint science semblables sens sera seulement social société spirituelle style système tion travail vérité veut VICTOR HUGO vivre Voltaire vrai XVIe siècle
Popular passages
Page 280 - ... pourvu que je ne parle en mes écrits, ni de l'autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en crédit, ni de l'opéra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne à quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l'inspection de deux ou trois censeurs.
Page 344 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant ; il est vrai néanmoins qu'elle existe, que tout ce qui ne l'est point est faible, et ne satisfait point un homme d'esprit qui veut se faire entendre.
Page 312 - Tout est bien , sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme.
Page 141 - Qu'est-ce là ? lui dit-il. - Rien. - Quoi ?rien ?- Peu de chose. - Mais encor ? - Le collier dont je suis attaché De ce que vous voyez est peut-être la cause. - Attaché ? dit le Loup : vous ne courez donc pas Où vous voulez ? - Pas toujours, mais qu'importé ? - Il importe si bien, que de tous vos repas Je ne veux en aucune sorte, Et ne voudrais pas même à ce prix un trésor.
Page 202 - Les bonnes institutions sociales sont celles qui savent le mieux dénaturer l'homme , lui ôter son existence absolue pour lui en donner une relative , et transporter le moi dans l'unité commune; en sorte que chaque particulier ne se croie plus un , mais partie de l'unité, et ne soit plus sensible que dans le tout.
Page 81 - Nul ne peut être contraint de concourir d'une manière quelconque aux actes et aux cérémonies d'un culte ni d'en observer les jours de repos.
Page 44 - Je ne puis ; — malgré moi l'infini me tourmente. Je n'y saurais songer sans crainte et sans espoir ; Et, quoi qu'on en ait dit, ma raison s'épouvante De ne pas le comprendre, et pourtant de le voir.
Page 80 - La liberté des cultes, celle de leur exercice public, ainsi que la liberté de manifester ses opinions en toute matière sont garanties, sauf la répression des délits commis à l'occasion de l'usage de ces libertés.
Page 69 - C'est l'esprit qui vivifie : la chair ne sert de rien : Les paroles que je vous dis sont esprit et vie.
Page 125 - La justice est le produit de cette faculté : c'est le respect, spontanément éprouvé et réciproquement garanti, de la dignité humaine, en quelque personne et dans quelque circonstance qu'elle se trouve compromise, et à quelque risque que nous expose sa défense.