Questions contemporaines |
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... révolution , les réformes libérales du xvIIIe siècle avaient disparu également en Toscane et à Naples . En France même , au foyer de l'esprit nouveau , l'Église a regagné beaucoup de terrain depuis cent ans . A peu d'exceptions près ...
... révolution , les réformes libérales du xvIIIe siècle avaient disparu également en Toscane et à Naples . En France même , au foyer de l'esprit nouveau , l'Église a regagné beaucoup de terrain depuis cent ans . A peu d'exceptions près ...
Page 19
... révolution économique , vers laquelle pousse fatalement cette soif de richesse qui envahit toutes les classes . D'autre part , il y a un courant d'idées tout à fait différent . De nouveaux besoins religieux se font sentir ; les lettres ...
... révolution économique , vers laquelle pousse fatalement cette soif de richesse qui envahit toutes les classes . D'autre part , il y a un courant d'idées tout à fait différent . De nouveaux besoins religieux se font sentir ; les lettres ...
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... révolution reli- gieuse . Si le mouvement unitairien doit réussir , c'est qu'il sera entrepris , dirigé , prêché par des hommes qui ont foi dans la doctrine qu'ils exposent . Il nous semble qu'en ce point , M. E. Quinet a mieux compris ...
... révolution reli- gieuse . Si le mouvement unitairien doit réussir , c'est qu'il sera entrepris , dirigé , prêché par des hommes qui ont foi dans la doctrine qu'ils exposent . Il nous semble qu'en ce point , M. E. Quinet a mieux compris ...
Page 32
... révolution . Mais il y a ici pour ces peuples encore soumis au joug du moyen âge une difficulté particulière dont il faut tenir compte . L'unitarisme est né au sein du protestantisme par suite . d'un développement intérieur pour ainsi ...
... révolution . Mais il y a ici pour ces peuples encore soumis au joug du moyen âge une difficulté particulière dont il faut tenir compte . L'unitarisme est né au sein du protestantisme par suite . d'un développement intérieur pour ainsi ...
Page 35
... révolution produite par l'imprimerie et par la renaissance des sciences . Ses sou- venirs s'arrêtent aux siècles du moyen âge . Il espère encore imposer à la pensée des entraves qui étaient efficaces avant l'invention de la presse , et ...
... révolution produite par l'imprimerie et par la renaissance des sciences . Ses sou- venirs s'arrêtent aux siècles du moyen âge . Il espère encore imposer à la pensée des entraves qui étaient efficaces avant l'invention de la presse , et ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 280 - ... pourvu que je ne parle en mes écrits, ni de l'autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en crédit, ni de l'opéra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne à quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l'inspection de deux ou trois censeurs.
Page 344 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant ; il est vrai néanmoins qu'elle existe, que tout ce qui ne l'est point est faible, et ne satisfait point un homme d'esprit qui veut se faire entendre.
Page 312 - Tout est bien , sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme.
Page 141 - Qu'est-ce là ? lui dit-il. - Rien. - Quoi ?rien ?- Peu de chose. - Mais encor ? - Le collier dont je suis attaché De ce que vous voyez est peut-être la cause. - Attaché ? dit le Loup : vous ne courez donc pas Où vous voulez ? - Pas toujours, mais qu'importé ? - Il importe si bien, que de tous vos repas Je ne veux en aucune sorte, Et ne voudrais pas même à ce prix un trésor.
Page 202 - Les bonnes institutions sociales sont celles qui savent le mieux dénaturer l'homme , lui ôter son existence absolue pour lui en donner une relative , et transporter le moi dans l'unité commune; en sorte que chaque particulier ne se croie plus un , mais partie de l'unité, et ne soit plus sensible que dans le tout.
Page 81 - Nul ne peut être contraint de concourir d'une manière quelconque aux actes et aux cérémonies d'un culte ni d'en observer les jours de repos.
Page 44 - Je ne puis ; — malgré moi l'infini me tourmente. Je n'y saurais songer sans crainte et sans espoir ; Et, quoi qu'on en ait dit, ma raison s'épouvante De ne pas le comprendre, et pourtant de le voir.
Page 80 - La liberté des cultes, celle de leur exercice public, ainsi que la liberté de manifester ses opinions en toute matière sont garanties, sauf la répression des délits commis à l'occasion de l'usage de ces libertés.
Page 69 - C'est l'esprit qui vivifie : la chair ne sert de rien : Les paroles que je vous dis sont esprit et vie.
Page 125 - La justice est le produit de cette faculté : c'est le respect, spontanément éprouvé et réciproquement garanti, de la dignité humaine, en quelque personne et dans quelque circonstance qu'elle se trouve compromise, et à quelque risque que nous expose sa défense.