Questions contemporaines |
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Page 18
... montre partout si étrangement défiguré au gré de l'intérêt des classes dominantes et défiguré souvent de bonne foi ? Quoi de plus affreux que l'esclavage ? Et pourtant , nous voyons des pères vendre leurs enfants , des frères , leurs ...
... montre partout si étrangement défiguré au gré de l'intérêt des classes dominantes et défiguré souvent de bonne foi ? Quoi de plus affreux que l'esclavage ? Et pourtant , nous voyons des pères vendre leurs enfants , des frères , leurs ...
Page 32
... montre l'unitarisme comme le port où nous attend le salut . Et , certes , si les peuples catholiques pouvaient entrer de plain - pied dans cette foi épurée qui fut celle de Channing , nul ne peut dire les fruits de lumière , de charité ...
... montre l'unitarisme comme le port où nous attend le salut . Et , certes , si les peuples catholiques pouvaient entrer de plain - pied dans cette foi épurée qui fut celle de Channing , nul ne peut dire les fruits de lumière , de charité ...
Page 48
... montre comment , suivant lui , les laïques arriveront à réformer l'Église . Quelque affaibli que soit le catholicisme , quoique l'hérésie tente de pénétrer dans son sein , l'avenir lui appartient , pense l'auteur . « La force d'une ...
... montre comment , suivant lui , les laïques arriveront à réformer l'Église . Quelque affaibli que soit le catholicisme , quoique l'hérésie tente de pénétrer dans son sein , l'avenir lui appartient , pense l'auteur . « La force d'une ...
Page 50
... montré M. Huel , leurs idées dogmatiques s'allient chez eux avec les principes de la démocratie la plus généreuse et la plus progressive . Pour quiconque croit en Dieu et à la spiritualité de l'âme , la partie métaphysique du système de ...
... montré M. Huel , leurs idées dogmatiques s'allient chez eux avec les principes de la démocratie la plus généreuse et la plus progressive . Pour quiconque croit en Dieu et à la spiritualité de l'âme , la partie métaphysique du système de ...
Page 52
... montre , pour autant que nous la connais- sions , un progrès réel incontestable . Après le mouvement philosophique de la Grèce , après les écrits de Platon et d'Aristote , une lumière plus grande qu'au- paravant n'éclairait - elle pas ...
... montre , pour autant que nous la connais- sions , un progrès réel incontestable . Après le mouvement philosophique de la Grèce , après les écrits de Platon et d'Aristote , une lumière plus grande qu'au- paravant n'éclairait - elle pas ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 280 - ... pourvu que je ne parle en mes écrits, ni de l'autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en crédit, ni de l'opéra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne à quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l'inspection de deux ou trois censeurs.
Page 344 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant ; il est vrai néanmoins qu'elle existe, que tout ce qui ne l'est point est faible, et ne satisfait point un homme d'esprit qui veut se faire entendre.
Page 312 - Tout est bien , sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme.
Page 141 - Qu'est-ce là ? lui dit-il. - Rien. - Quoi ?rien ?- Peu de chose. - Mais encor ? - Le collier dont je suis attaché De ce que vous voyez est peut-être la cause. - Attaché ? dit le Loup : vous ne courez donc pas Où vous voulez ? - Pas toujours, mais qu'importé ? - Il importe si bien, que de tous vos repas Je ne veux en aucune sorte, Et ne voudrais pas même à ce prix un trésor.
Page 202 - Les bonnes institutions sociales sont celles qui savent le mieux dénaturer l'homme , lui ôter son existence absolue pour lui en donner une relative , et transporter le moi dans l'unité commune; en sorte que chaque particulier ne se croie plus un , mais partie de l'unité, et ne soit plus sensible que dans le tout.
Page 81 - Nul ne peut être contraint de concourir d'une manière quelconque aux actes et aux cérémonies d'un culte ni d'en observer les jours de repos.
Page 44 - Je ne puis ; — malgré moi l'infini me tourmente. Je n'y saurais songer sans crainte et sans espoir ; Et, quoi qu'on en ait dit, ma raison s'épouvante De ne pas le comprendre, et pourtant de le voir.
Page 80 - La liberté des cultes, celle de leur exercice public, ainsi que la liberté de manifester ses opinions en toute matière sont garanties, sauf la répression des délits commis à l'occasion de l'usage de ces libertés.
Page 69 - C'est l'esprit qui vivifie : la chair ne sert de rien : Les paroles que je vous dis sont esprit et vie.
Page 125 - La justice est le produit de cette faculté : c'est le respect, spontanément éprouvé et réciproquement garanti, de la dignité humaine, en quelque personne et dans quelque circonstance qu'elle se trouve compromise, et à quelque risque que nous expose sa défense.