Questions contemporaines |
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... jusqu'à la fin des temps . Ainsi parle Macaulay et ce qu'il dit donne à réfléchir . Les catholiques ont cité avec complaisance le brevet d'im- mortalité que l'historien anglais paraît donner à la Pa- pauté ; ils n'ont pas vu que l ...
... jusqu'à la fin des temps . Ainsi parle Macaulay et ce qu'il dit donne à réfléchir . Les catholiques ont cité avec complaisance le brevet d'im- mortalité que l'historien anglais paraît donner à la Pa- pauté ; ils n'ont pas vu que l ...
Page xii
... jusqu'à des romans montrent qu'on commence à mieux comprendre l'importance des questions religieuses et que l'attention publique se tourne de ce côté . La philosophie reconnaîtra la nécessité d'une religion , et la critique fera du ...
... jusqu'à des romans montrent qu'on commence à mieux comprendre l'importance des questions religieuses et que l'attention publique se tourne de ce côté . La philosophie reconnaîtra la nécessité d'une religion , et la critique fera du ...
Page 13
... Jusqu'à ce jour , quand on demandait : où est la vérité ? on pouvait ré- poudre : elle est ici , dans ce livre écrit sous l'inspiration de Celui qui ne peut ni tromper , ni se tromper . Et l'homme ou- vrait les lois de Manou , de Zend ...
... Jusqu'à ce jour , quand on demandait : où est la vérité ? on pouvait ré- poudre : elle est ici , dans ce livre écrit sous l'inspiration de Celui qui ne peut ni tromper , ni se tromper . Et l'homme ou- vrait les lois de Manou , de Zend ...
Page 30
... jusqu'à la plus grande et la plus semblable à la liberté philosophique , il n'en était aucune que les hommes nouveaux pussent s'approprier selon les besoins différents qu'ils ont d'indépendance ou d'assujettissement . D A tous ceux qui ...
... jusqu'à la plus grande et la plus semblable à la liberté philosophique , il n'en était aucune que les hommes nouveaux pussent s'approprier selon les besoins différents qu'ils ont d'indépendance ou d'assujettissement . D A tous ceux qui ...
Page 40
... Jusqu'à la fin du siècle dernier , une foi positive quelconque , à partir du fétichisme pour aboutir au quakerisme , avait toujours satisfait cette soif du cœur . Au xvine siècle , la masse des abus , défigurant la plupart des cul- tes ...
... Jusqu'à la fin du siècle dernier , une foi positive quelconque , à partir du fétichisme pour aboutir au quakerisme , avait toujours satisfait cette soif du cœur . Au xvine siècle , la masse des abus , défigurant la plupart des cul- tes ...
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Common terms and phrases
âmes Angleterre Belgique besoin bien-être Bossuet c'est-à-dire catholicisme catholique cause cesse choses christianisme citoyens civilisation clairement clergé cœur Colbert communauté communisme condamner croyances culte despotisme développement Dieu dire doctrine dogme doit économique écrivains esprit Eugène Sue Euthydème évêques fond force fraternité galité génie goût gouvernement Grégoire XVI hommes humaine idées jour juste justice l'âme l'amour l'antinomie l'auteur l'égalité l'Église l'esprit l'État l'histoire l'homme l'humanité l'idée l'intérêt lettre liberté libre lois Louis XIV lumière lutte matériel ment mesure millions moderne monde morale moyen moyen âge nations nature naturel nisme œuvres partout passions pays Pennsylvanie pensée peuples philosophie Platon politique Pontchartrain prêtre principes produit progrès propriété protestantisme protestants Proudhon puissance puisse question race raison Réforme régime règne religion respect révolution révolution française richesse rien Roger Williams Rome saint science semblables sens sera seulement social société spirituelle style système tion travail vérité veut VICTOR HUGO vivre Voltaire vrai XVIe siècle
Popular passages
Page 280 - ... pourvu que je ne parle en mes écrits, ni de l'autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en crédit, ni de l'opéra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne à quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l'inspection de deux ou trois censeurs.
Page 344 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant ; il est vrai néanmoins qu'elle existe, que tout ce qui ne l'est point est faible, et ne satisfait point un homme d'esprit qui veut se faire entendre.
Page 312 - Tout est bien , sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme.
Page 141 - Qu'est-ce là ? lui dit-il. - Rien. - Quoi ?rien ?- Peu de chose. - Mais encor ? - Le collier dont je suis attaché De ce que vous voyez est peut-être la cause. - Attaché ? dit le Loup : vous ne courez donc pas Où vous voulez ? - Pas toujours, mais qu'importé ? - Il importe si bien, que de tous vos repas Je ne veux en aucune sorte, Et ne voudrais pas même à ce prix un trésor.
Page 202 - Les bonnes institutions sociales sont celles qui savent le mieux dénaturer l'homme , lui ôter son existence absolue pour lui en donner une relative , et transporter le moi dans l'unité commune; en sorte que chaque particulier ne se croie plus un , mais partie de l'unité, et ne soit plus sensible que dans le tout.
Page 81 - Nul ne peut être contraint de concourir d'une manière quelconque aux actes et aux cérémonies d'un culte ni d'en observer les jours de repos.
Page 44 - Je ne puis ; — malgré moi l'infini me tourmente. Je n'y saurais songer sans crainte et sans espoir ; Et, quoi qu'on en ait dit, ma raison s'épouvante De ne pas le comprendre, et pourtant de le voir.
Page 80 - La liberté des cultes, celle de leur exercice public, ainsi que la liberté de manifester ses opinions en toute matière sont garanties, sauf la répression des délits commis à l'occasion de l'usage de ces libertés.
Page 69 - C'est l'esprit qui vivifie : la chair ne sert de rien : Les paroles que je vous dis sont esprit et vie.
Page 125 - La justice est le produit de cette faculté : c'est le respect, spontanément éprouvé et réciproquement garanti, de la dignité humaine, en quelque personne et dans quelque circonstance qu'elle se trouve compromise, et à quelque risque que nous expose sa défense.