Questions contemporaines |
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... gouvernement ne peut y échapper désormais . C'est forcément la principale préoccupation des États ; c'est celle de tout homme qui s'occupe de politique ou d'économie . Parce qu'une glorieuse tentative a échoué faute de prépara- tion ...
... gouvernement ne peut y échapper désormais . C'est forcément la principale préoccupation des États ; c'est celle de tout homme qui s'occupe de politique ou d'économie . Parce qu'une glorieuse tentative a échoué faute de prépara- tion ...
Page 23
... gouvernement des sociétés . Comme la vérité est une , plus on s'en approche , plus on peut espérer de trouver l'unanimité . L'usurpation est moins à craindre , l'homme spirituel n'étant pas avide du pouvoir . C'est un fardeau et un ...
... gouvernement des sociétés . Comme la vérité est une , plus on s'en approche , plus on peut espérer de trouver l'unanimité . L'usurpation est moins à craindre , l'homme spirituel n'étant pas avide du pouvoir . C'est un fardeau et un ...
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... gouvernement païen . Est - il possible qu'elle prospère en agissant contre sa nature ? quand ses ministres , principale- ment les évêques , entrent dans les fonctions civiles et tour- nent en dominateurs , s'assimilent aux grands et aux ...
... gouvernement païen . Est - il possible qu'elle prospère en agissant contre sa nature ? quand ses ministres , principale- ment les évêques , entrent dans les fonctions civiles et tour- nent en dominateurs , s'assimilent aux grands et aux ...
Page 54
... gouvernement des com- munes et de l'homme par lui - même , le self - government , en un mot , tout cela n'était - il pas gravé au fond du cœur des tribus germaines ? Ne sont - ce pas ces sentiments , ces traditions qui , par une suite ...
... gouvernement des com- munes et de l'homme par lui - même , le self - government , en un mot , tout cela n'était - il pas gravé au fond du cœur des tribus germaines ? Ne sont - ce pas ces sentiments , ces traditions qui , par une suite ...
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... gouvernement ? Dans l'argument du chapitre qui traite ces questions , M. Proudhon aura sans doute formulé sa réponse en termes aussi concis et aussi nets que pos- sible . C'est l'Église , dit - il , qui a produit les convulsions de la ...
... gouvernement ? Dans l'argument du chapitre qui traite ces questions , M. Proudhon aura sans doute formulé sa réponse en termes aussi concis et aussi nets que pos- sible . C'est l'Église , dit - il , qui a produit les convulsions de la ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 280 - ... pourvu que je ne parle en mes écrits, ni de l'autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en crédit, ni de l'opéra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne à quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l'inspection de deux ou trois censeurs.
Page 344 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant ; il est vrai néanmoins qu'elle existe, que tout ce qui ne l'est point est faible, et ne satisfait point un homme d'esprit qui veut se faire entendre.
Page 312 - Tout est bien , sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme.
Page 141 - Qu'est-ce là ? lui dit-il. - Rien. - Quoi ?rien ?- Peu de chose. - Mais encor ? - Le collier dont je suis attaché De ce que vous voyez est peut-être la cause. - Attaché ? dit le Loup : vous ne courez donc pas Où vous voulez ? - Pas toujours, mais qu'importé ? - Il importe si bien, que de tous vos repas Je ne veux en aucune sorte, Et ne voudrais pas même à ce prix un trésor.
Page 202 - Les bonnes institutions sociales sont celles qui savent le mieux dénaturer l'homme , lui ôter son existence absolue pour lui en donner une relative , et transporter le moi dans l'unité commune; en sorte que chaque particulier ne se croie plus un , mais partie de l'unité, et ne soit plus sensible que dans le tout.
Page 81 - Nul ne peut être contraint de concourir d'une manière quelconque aux actes et aux cérémonies d'un culte ni d'en observer les jours de repos.
Page 44 - Je ne puis ; — malgré moi l'infini me tourmente. Je n'y saurais songer sans crainte et sans espoir ; Et, quoi qu'on en ait dit, ma raison s'épouvante De ne pas le comprendre, et pourtant de le voir.
Page 80 - La liberté des cultes, celle de leur exercice public, ainsi que la liberté de manifester ses opinions en toute matière sont garanties, sauf la répression des délits commis à l'occasion de l'usage de ces libertés.
Page 69 - C'est l'esprit qui vivifie : la chair ne sert de rien : Les paroles que je vous dis sont esprit et vie.
Page 125 - La justice est le produit de cette faculté : c'est le respect, spontanément éprouvé et réciproquement garanti, de la dignité humaine, en quelque personne et dans quelque circonstance qu'elle se trouve compromise, et à quelque risque que nous expose sa défense.