Oeuvres de Descartes: Discours de la méthode. Meditations, etc, Volume 1Librairie philosophique J. Vrin, 1864 - 425 pages |
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Page i
... sens dans lequel il la dirigea , les combats qu'il livra pour elle , les écarts auxquels il put se laisser entraîner , et l'état dans lequel il la laissa . Dans cette notice sur Descartes , nous essayerons de ré- pondre successivement à ...
... sens dans lequel il la dirigea , les combats qu'il livra pour elle , les écarts auxquels il put se laisser entraîner , et l'état dans lequel il la laissa . Dans cette notice sur Descartes , nous essayerons de ré- pondre successivement à ...
Page xxvii
... sens nous attestent l'existence de la ma- tière ; ils nous la révèlent sous la condition de l'étendue dont la notion exclut toute notion de substance pensante . Nous devons donc croire à l'existence des corps avec certi- tude , car Dieu ...
... sens nous attestent l'existence de la ma- tière ; ils nous la révèlent sous la condition de l'étendue dont la notion exclut toute notion de substance pensante . Nous devons donc croire à l'existence des corps avec certi- tude , car Dieu ...
Page 4
... sens est la chose du monde la mieux partagée ; car chacun pense en être si bien pourvu , que ceux mêmes qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont . En quoi il n'est ...
... sens est la chose du monde la mieux partagée ; car chacun pense en être si bien pourvu , que ceux mêmes qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont . En quoi il n'est ...
Page 13
... simples raisonnements que peut faire natu- rellement un homme de bon sens touchant les choses qui se présentent . Et ainsi encore je pensai que pour ce que nous avons tous été enfants avant que d'être hommes , DISCOURS DE LA MÉTHODE . 13.
... simples raisonnements que peut faire natu- rellement un homme de bon sens touchant les choses qui se présentent . Et ainsi encore je pensai que pour ce que nous avons tous été enfants avant que d'être hommes , DISCOURS DE LA MÉTHODE . 13.
Page 23
... , j'eusse Il y a de plus dans la traduction latine : Modo ne bonis moribus adversetur , pourvu qu'il ne soit pas contraire aux bonnes mœurs . pensé commettre une grande faute contre le bon sens si DISCOURS DE LA MÉTHODE . 23.
... , j'eusse Il y a de plus dans la traduction latine : Modo ne bonis moribus adversetur , pourvu qu'il ne soit pas contraire aux bonnes mœurs . pensé commettre une grande faute contre le bon sens si DISCOURS DE LA MÉTHODE . 23.
Common terms and phrases
aisément assez assuré auparavant avons besoin c'est-à-dire cause chose chose qui pense clairement clairement et distinctement composé concevoir connaissance connaître connu considérer contraire corporelles corps croire d'autres d'être demande démontrer dépend Descartes Dieu différence dire distinctement diverses doit donner doute écrit effet enfin entièrement esprit exemple existe expliqué façon faculté faisant fausses figure fondements forme fort hommes humain idées infinité j'ai j'avais juger l'âme l'entendement l'esprit l'existence l'idée l'une laisse latin lieu lumière maintenant Méditation ment mieux monde montrer mouvement moyen n'ai n'en nature naturelle néanmoins nécessaire objections parler passer pense perfection personne persuader peut-être peuvent philosophie plutôt porte pourrait pouvait pouvoir première présent pris propos propre puissance puisse qu'à qu'en qu'une raison réelle remarqué rencontre reste rien s'il saurait savoir science semblables semble sens sentiment serait servir seulement sinon soient sorte souvent substance sujet texte tirer touchant toutefois triangle trouve vérité voie vrai
Popular passages
Page 4 - Eu quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes...
Page 6 - Toutefois il se peut faire que je me trompe, et ce n'est peut-être qu'un peu de cuivre et de verre que je prends pour de l'or et des diamants. Je sais combien nous sommes sujets à nous méprendre en ce qui nous touche, et combien aussi les jugements de nos amis nous doivent être suspects lorsqu'ils sont en notre faveur.
Page 11 - C'est pourquoi, sitôt que l'âge me permit de sortir de la sujétion de mes précepteurs , je quittai entièrement l'étude des lettres; et, me résolvant de ne chercher plus d'autre science que celle qui se pourrait trouver en moi-même, ou bien dans le grand livre du monde...
Page 31 - ... je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne dépend d'aucune chose matérielle.
Page 8 - Il est bon de savoir quelque chose des mœurs de divers peuples, afin de juger des nôtres plus sainement, et que nous ne pensions pas que tout ce qui est contre nos modes soit ridicule et contre raison, ainsi qu'ont coutume de faire ceux qui n'ont rien vu.
Page 31 - Puis examinant avec attention ce que j'étais, et voyant que je pouvais feindre que je n'avais aucun corps et qu'il n'y avait aucun monde ni aucun lieu où je fusse, mais que je ne pouvais pas feindre pour cela que je n'étais point...
Page 136 - ... de m'arrêter quelque temps à la contemplation de ce Dieu tout parfait, de peser tout à loisir ses merveilleux attributs ; de considérer, d'admirer et d'adorer l'incomparable beauté de cette immense lumière , au moins autant que la force de mon esprit , qui en demeure en quelque sorte ébloui, me le pourra permettre.
Page xix - Le Projet d'une Science universelle, qui puisse élever notre nature à son plus haut degré de perfection. Plus, la Dioptrique, les Météores, et la Géométrie, où les plus curieuses matières que l'auteur ait pu choisir, pour rendre preuve de la Science universelle qu'il propose, sont expliquées en telle sorte, que ceux mêmes qui n'ont point étudié les peuvent entendre.
Page 100 - Et même, comme je juge quelquefois que les autres se trompent dans les choses qu'ils pensent le mieux savoir, que sais-je s'il n'a point fait que je me trompe aussi toutes les fois que je fais l'addition de deux et de trois, ou que je nombre les côtés d'un carré...
Page 60 - Car c'est véritablement donner des batailles que de tâcher à vaincre toutes les difficultés et les erreurs qui nous empêchent de parvenir à la connaissance de la vérité, et c'est en perdre une que de recevoir quelque fausse opinion touchant une matière un peu générale et importante...