Oeuvres de Descartes: Discours de la méthode. Meditations, etc, Volume 1Librairie philosophique J. Vrin, 1864 - 425 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 37
Page xxxii
... rencontre , sous une forme didactique ou théorique , le développement des mêmes idées . Mais il ne se contente pas de prendre ainsi à la lutte une part purement spéculative et désintéressée . Dans l'université d'Utrecht , le débat entre ...
... rencontre , sous une forme didactique ou théorique , le développement des mêmes idées . Mais il ne se contente pas de prendre ainsi à la lutte une part purement spéculative et désintéressée . Dans l'université d'Utrecht , le débat entre ...
Page 11
... rencontres que la fortune me proposait , et partout à faire telle réflexion sur les choses qui se présentaient , que j'en pusse tirer quelque profit . Car il me semblait que je pour- rais rencontrer beaucoup plus de vérité dans les ...
... rencontres que la fortune me proposait , et partout à faire telle réflexion sur les choses qui se présentaient , que j'en pusse tirer quelque profit . Car il me semblait que je pour- rais rencontrer beaucoup plus de vérité dans les ...
Page 44
... rencontre , peut être commodément fermée avec deux , au lieu que les autres , étant rondes , le peuvent mieux être avec trois . De plus , je voudrais qu'on leur fit considérer que la grande ar- tère et la veine artérieuse sont d'une ...
... rencontre , peut être commodément fermée avec deux , au lieu que les autres , étant rondes , le peuvent mieux être avec trois . De plus , je voudrais qu'on leur fit considérer que la grande ar- tère et la veine artérieuse sont d'une ...
Page 51
... rencontres , ces organes ont besoin de quelque particulière disposition pour chaque ac- tion particulière ; d'où vient qu'il est moralement impos- sible qu'il y en ait assez de divers en une machine pour la faire agir , en toutes les ...
... rencontres , ces organes ont besoin de quelque particulière disposition pour chaque ac- tion particulière ; d'où vient qu'il est moralement impos- sible qu'il y en ait assez de divers en une machine pour la faire agir , en toutes les ...
Page 75
... rencontre de quantité de mots de l'art , qui , étant rudes et barbares dans le latin même , le sont beau- coup plus dans le français , qui est moins libre , moins hardi et moins accoutumé à ces termes de l'école . Ils n'ont osé pourtant ...
... rencontre de quantité de mots de l'art , qui , étant rudes et barbares dans le latin même , le sont beau- coup plus dans le français , qui est moins libre , moins hardi et moins accoutumé à ces termes de l'école . Ils n'ont osé pourtant ...
Common terms and phrases
aisément assez assuré auparavant avons besoin c'est-à-dire cause chose chose qui pense clairement clairement et distinctement composé concevoir connaissance connaître connu considérer contraire corporelles corps croire d'autres d'être demande démontrer dépend Descartes Dieu différence dire distinctement diverses doit donner doute écrit effet enfin entièrement esprit exemple existe expliqué façon faculté faisant fausses figure fondements forme fort hommes humain idées infinité j'ai j'avais juger l'âme l'entendement l'esprit l'existence l'idée l'une laisse latin lieu lumière maintenant Méditation ment mieux monde montrer mouvement moyen n'ai n'en nature naturelle néanmoins nécessaire objections parler passer pense perfection personne persuader peut-être peuvent philosophie plutôt porte pourrait pouvait pouvoir première présent pris propos propre puissance puisse qu'à qu'en qu'une raison réelle remarqué rencontre reste rien s'il saurait savoir science semblables semble sens sentiment serait servir seulement sinon soient sorte souvent substance sujet texte tirer touchant toutefois triangle trouve vérité voie vrai
Popular passages
Page 4 - Eu quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes...
Page 6 - Toutefois il se peut faire que je me trompe, et ce n'est peut-être qu'un peu de cuivre et de verre que je prends pour de l'or et des diamants. Je sais combien nous sommes sujets à nous méprendre en ce qui nous touche, et combien aussi les jugements de nos amis nous doivent être suspects lorsqu'ils sont en notre faveur.
Page 11 - C'est pourquoi, sitôt que l'âge me permit de sortir de la sujétion de mes précepteurs , je quittai entièrement l'étude des lettres; et, me résolvant de ne chercher plus d'autre science que celle qui se pourrait trouver en moi-même, ou bien dans le grand livre du monde...
Page 31 - ... je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne dépend d'aucune chose matérielle.
Page 8 - Il est bon de savoir quelque chose des mœurs de divers peuples, afin de juger des nôtres plus sainement, et que nous ne pensions pas que tout ce qui est contre nos modes soit ridicule et contre raison, ainsi qu'ont coutume de faire ceux qui n'ont rien vu.
Page 31 - Puis examinant avec attention ce que j'étais, et voyant que je pouvais feindre que je n'avais aucun corps et qu'il n'y avait aucun monde ni aucun lieu où je fusse, mais que je ne pouvais pas feindre pour cela que je n'étais point...
Page 136 - ... de m'arrêter quelque temps à la contemplation de ce Dieu tout parfait, de peser tout à loisir ses merveilleux attributs ; de considérer, d'admirer et d'adorer l'incomparable beauté de cette immense lumière , au moins autant que la force de mon esprit , qui en demeure en quelque sorte ébloui, me le pourra permettre.
Page xix - Le Projet d'une Science universelle, qui puisse élever notre nature à son plus haut degré de perfection. Plus, la Dioptrique, les Météores, et la Géométrie, où les plus curieuses matières que l'auteur ait pu choisir, pour rendre preuve de la Science universelle qu'il propose, sont expliquées en telle sorte, que ceux mêmes qui n'ont point étudié les peuvent entendre.
Page 100 - Et même, comme je juge quelquefois que les autres se trompent dans les choses qu'ils pensent le mieux savoir, que sais-je s'il n'a point fait que je me trompe aussi toutes les fois que je fais l'addition de deux et de trois, ou que je nombre les côtés d'un carré...
Page 60 - Car c'est véritablement donner des batailles que de tâcher à vaincre toutes les difficultés et les erreurs qui nous empêchent de parvenir à la connaissance de la vérité, et c'est en perdre une que de recevoir quelque fausse opinion touchant une matière un peu générale et importante...