Epitre à mon esprit. La volupté, par M. le chevalier de M***. L'homme machine. L'art de jouirChez Charles Tutot, imprimeur, 1796 - Materialism |
Common terms and phrases
adreffe affez aime ainfi dire amans amour animaux au-deffus auffi baifers beau beauté befoins belle bergere bonheur c'eft c'eſt careffe caufe Céphife cerveau charmes chofe conféquent connoître corps defirs dieu dieux diftinguer douce doux efpece efprit enfin eſt étoit fage fans ceffe fans doute favoir fe font féduit fein femblable femble femblent fenfible fens fentimens fentir feroient feroit fervir fes plaifirs feul feux de l'été fignes fimple finge foible foient foit fommeil fon amant fon cœur foupirs fous fouvent fuis fuivant goûter graces heureux homme Ifmene Ifménias joli cheval jouiffance jufqu'à l'ame l'amour l'efprit l'homme l'imagination l'univers laiffe lumiere lupté machine maîtreffe maniere miracles de l'amour momens mouvemens muſcles n'eft n'eſt nature néceffaire obfervateurs organiſation paffer paffions penfer Pétrone philofophe plaifir plaifirs plaiſirs pourroit prefque premiere puiffance puiffe qu'un raifon refforts refpectable refte refufe rien s'eft ſes Sylvandre tendre tendreffe Thémire tranfports volupté voluptueufe
Popular passages
Page 120 - C'est pourquoi toutes les recherches que les plus grands philosophes ont faites a priori, c'est-à-dire en voulant se servir en quelque sorte des ailes de l'esprit, ont été vaines. Ainsi ce n'est qu'a posteriori, ou en cherchant à démêler l'âme, comme au travers des organes du corps, qu'on peut, je ne dis pas découvrir avec évidence la nature même de l'homme, mais atteindre le plus grand degré de probabilité possible sur ce sujet.
Page 171 - L'âme n'est donc qu'un vain terme dont on n'a point d'idée, et dont un bon esprit ne doit se servir que pour nommer la partie qui pense en nous. Posé le moindre principe de mouvement, les corps animés auront tout ce qu'il leur faut pour se mouvoir, sentir, penser, se repentir et se conduire, en un mot, dans le physique et dans le moral qui en dépend.
Page 190 - ... & les vrais juges d'avouer que ces êtres fiers & vains, plus diftingués par leur orgueil que par le nom d'hommes , quelque envie qu'ils aient de s'élever , ne font au fond que des animaux & des machines perpendiculairement rampantes.
Page 163 - Il est égal d'ailleurs pour notre repos, que la matière soit éternelle, ou qu'elle ait été créée; qu'il y ait un Dieu, ou qu'il n'y en ait pas. Quelle folie de tant se tourmenter pour ce qu'il est impossible de connoître, et ce qui ne nous rendroit pas plus heureux, quand nous en viendrions à bout.
Page 190 - Il est vrai que ce célèbre philosophe s'est beaucoup trompé, et personne n'en disconvient. Mais enfin il a connu la nature animale ; il a le premier parfaitement démontré que les animaux étaient de pures machines. Or, après une découverte de cette importance et qui...
Page 149 - Quelle utilité, en effet, de faire à un gros livre, pour prouver une doctrine qui était érigée en axiome, il ya trois mille ans? Suivant les principes que nous avons posés et que nous croyons vrais, celui qui a le plus d'imagination doit être regardé comme ayant le plus d'esprit ou de génie, car tous ces mots sont synonymes ; et encore une fois, c'est par un abus honteux qu'on croit dire des choses différentes, lorsqu'on ne dit que différents mots ou différents sons, auxquels on n'a attaché...
Page 119 - L'expérience et l'observation doivent donc seules nous guider ici. Elles se trouvent sans nombre dans les fastes des médecins qui ont été philosophes, et non dans les philosophes qui n'ont pas été médecins '. Ceuxci ont parcouru, ont éclairé le labyrinthe de l'homme; ils nous ont seuls dévoilé ces ressorts cachés sous des enveloppes qui dérobent à nos yeux tant de merveilles.
Page 146 - L'organisation est le premier mérite de l'homme; c'est en vain que tous les auteurs de morale ne mettent point au rang...
Page 199 - ... dont l'inhumanité eft toujours proportionnée au degré d'analogie prouvée ci-devant ; & ne voulant pas en un mot, fuivant la loi naturelle donnée à tous les animaux , faire à autrui ce qu'il ne voudroit pas qu'il lui fît.
Page 147 - Une modeftie outrée ( défaut rare à la vérité ) eft une forte d'ingratitude envers la nature. Une honnête fierté au contraire eft la marque d'une ame belle & grande , que décelent des traits mâles , moulés comme par le fentiment. Si l'organifation eft un mérite , & le premier mérite , & la fource de tous les autres , l'inftruction eft le fecond.