Logique

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J.J. Paschoud, 1804 - Logic
 

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Page 217 - C'est là de ces décisions échapées à de grands hommes , qui avoient peut-être dans l'esprit un sens moins vague que celui qu'ils ont exprimé; mais que l'on répète superstitieusement après eux, sans y attacher aucune idée précise. Quelle conséquence immédiate peut-on tirer de l'observation d'un fait? L'existence de ce fait et rien au delà. Et si l'on veut en conclure quelque chose touchant la nature de sa cause ', il faut absolument le faire servir de mineure à un argument, dont la...
Page 105 - Le troisième , de conduire par ordre mes pensées , en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connoître , pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connoissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre.
Page 2 - ... et pour eviter quelques longueurs et quelques expressions indirectes, d'etablir nettement son opinion et la marche qu'il a tenue en 1'exposant. " Des les premieres pages de ma logique, je pars de la distinction a faire entre les deux genres de verite ; la conditionelle et Vabsolue.
Page 27 - ... de ses conclusions; et toutefois il a dit et il persiste à croire , que les axiomes mathématiques ne font que tenir la place ou de définitions ou de théorèmes; et que les définitions sont les seuls principes des sciences de la nature de la géométrie. Voici ses propres expressions...
Page 15 - Dans les unes , même avant toute réduction , on n'apercoit qu'une cause agissante ; l'action qui doit avoir lieu , et dont on apprécie l'effet , est unique : on peut la peindre d'entrée par un seul dé , et par un seul jet de ce dé.
Page 11 - Le géomètre avance de supposition en supposition, et retournant sa pensée sous mille formes, c'est en répétant sans cesse le même est le même, qu'il opère tous ses prodiges.
Page 248 - ... peuvent convenir, et ceux qui les en rendent incapables; il ne s'agissait après cela que de rejeter tous ceux qui avaient' les derniers, et ceux qui navaient pas les premiers , ce qui n'en laissait plus qu'un petit nombre à examiner. Cette méthode qui n'est qu'un tâtonnement , mais très-ingénieux ,a été nommée des Exclusions , parce qu'au lieu de chercher directement le nombre demandé parmi une infinité d'autres, on exclut tous ceux qui ne. peuvent point l'être ; c'est l'ancien crible...

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