Émile; ou, De l'éducation, Volume 3Gérard Fleischer le Cadet, 1817 |
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Common terms and phrases
agréable aimable aime amant amour assez aupa auroit avoit beau besoin bler bonheur cepte cesse charmes cher Emile chose clavecin coeur connoissance connoître contrat social d'elle d'Emile d'être déja desirs devoirs dire doit donne douce illusion enfants est-ce état étoient étoit eût femme fille foible foiblesse force galité gens gesse goût gouvernement grace heureux honnête j'ai j'avois j'étois jamais jeune personne jours juge l'amour l'autre l'homme laisser long-temps maître maître à danser maîtresse malheureux maniere mari ment mieux moeurs monde n'avoit n'en n'étoit nature pable par-tout parcequ'il parceque parler paroît particuliere passer passions peine pere PETITE peuple plaire plaisir plaisirs plaît pleurs pouvoit préjugés premiere qu'à qu'un raison rendre reste reux rien s'il sage sait sentiments sera seroit seul sexe sitôt soins Sophie sort souverain Sparte talents Télémaque tion toyens trouve vertu veut veux vivre voilà vois voit volonté volonté générale voyages yeux دو
Popular passages
Page 23 - Ainsi toute l'éducation des femmes doit être relative aux hommes. Leur plaire, leur être utiles, se faire aimer et honorer d'eux, les élever jeunes, les soigner grands, les conseiller, les consoler, leur rendre la vie agréable et douce : voilà les devoirs des femmes dans tous les temps, et ce qu'on doit leur apprendre dès leur enfance.
Page 238 - A l'instant, au lieu de la personne particulière de chaque contractant, cet acte d'association produit un corps moral et collectif composé d'autant de membres que l'assemblée a de voix, lequel reçoit de ce même acte son unité, son moi commun, sa vie et sa volonté.
Page 128 - A l'instant que je m'ennuie, je m'en vais. Je ne dépends ni des chevaux ni du postillon. Je n'ai pas besoin de choisir des chemins tout faits, des routes commodes; je passe partout où un homme peut passer; je vois tout ce qu'un homme peut voir; et, ne dépendant que de moi-même , je jouis de toute la liberté dont un homnie peut jouir.
Page 238 - État quand il est passif, Souverain quand il est actif, Puissance en le comparant à ses semblables. A l'égard des associés, ils prennent collectivement le nom de Peuple, et s^appellent en particulier Citoyens, comme participants à l'autorité souveraine, et Sujets, comme soumis aux lois de l'État.
Page 127 - Je ne conçois qu'une manière de voyager plus agréable que d'aller à cheval; c'est d'aller à pied. On part à son moment , on s'arrête à sa volonté, on fait tant et si peu d'exercice qu'on veut. On observe tout le pays; on se détourne à droite, à gauche; on examine tout ce qui nous flatte.; on s'arrête à tous les points de vue. Aperçois-je une rivière, je la côtoie; un bois touffu, je vais sous son ombre; une grotte, je la visite; une carrière', j'examine les minéraux.
Page 201 - Mon enfant , il n'ya point de bonheur sans courage , ni de vertu sans combat. Le mot de vertu vient de force ; la force est la base de toute vertu. La vertu n'appartient qu'à un être foible par sa nature, et fort par sa volonté...
Page 121 - Une femme bel esprit est le fléau de son mari, de ses enfants, de ses amis, de ses valets, de tout le monde. De la sublime élévation de son beau génie, elle dédaigne tous ses devoirs de femme, et commence toujours par se faire homme à la manière de mademoiselle de l'Enclos 212.
Page 202 - Mais celui qui n'est que bon ne demeure tel qu'autant qu'il a du plaisir à l'être: la bonté se brise et périt sous le choc des passions humaines ; l'homme qui n'est que bon n'est bon que pour lui.
Page 81 - Il n'ya point de véritable amour sans enthousiasme, et point d'enthousiasme sans un objet de perfection réel ou chimérique, mais toujours existant dans l'imagination.
Page 70 - La recherche des vérités abstraites et spéculatives, des principes des axiomes dans les sciences, tout ce qui tend à généraliser les idées, n'est point du ressort des femmes ; leurs études doivent se rapporter toutes à la pratique ; c'est à elles à faire l'application des principes que l'homme a trouvés, et c'est à elles de faire les observations qui mènent l'homme à l'établissement des principes. Toutes les réflexions des femmes, en ce qui ne tient pas immédiatement à leurs devoirs...