Histoire de l'Académie, avec Mémoires de littérature tirez des registres de cette Académie |
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Page 37
... peuple Hébreu , ce qui ne conviendroit que dans la bouche d'une femme ( p ) , au lieu qu'il a pu dire sans absurdité qu'il l'avoit porté et bercé dans ses bras . Il y a donc lieu de croire teur de la version Arabe a employé d'abord le ...
... peuple Hébreu , ce qui ne conviendroit que dans la bouche d'une femme ( p ) , au lieu qu'il a pu dire sans absurdité qu'il l'avoit porté et bercé dans ses bras . Il y a donc lieu de croire teur de la version Arabe a employé d'abord le ...
Page 41
... peuples et les détourner de la loi de Dieu ; et c'est vraisemblablement en suivant la même idée , que l'on a introduit dans la version Ara- bico - samaritaine le nom de Salomon . Après avoir rapporté ces mots , le sceptre ne sortira ...
... peuples et les détourner de la loi de Dieu ; et c'est vraisemblablement en suivant la même idée , que l'on a introduit dans la version Ara- bico - samaritaine le nom de Salomon . Après avoir rapporté ces mots , le sceptre ne sortira ...
Page 100
... peuples nomades , qui errent avec leurs troupeaux , à la manière des Arabes Bédouins , dans les déserts et les lieux arides , et com- bien est précieuse pour eux la possession d'un semblable trésor . Les Septante et la version ...
... peuples nomades , qui errent avec leurs troupeaux , à la manière des Arabes Bédouins , dans les déserts et les lieux arides , et com- bien est précieuse pour eux la possession d'un semblable trésor . Les Septante et la version ...
Page 101
... peuple b La אל - בִּלְעָם בֶּן - בְּעוֹר פְתוֹרָה אֲשֶׁר עַל - הַנָּהָר אֶרֶץ בְּנֵי - עמו TT- version d'Abou - Saïd porte : فارسل رسلا الي بلعام بن بعور it envoya des » المفسر الذي علي النهر ارض بني عمان ...
... peuple b La אל - בִּלְעָם בֶּן - בְּעוֹר פְתוֹרָה אֲשֶׁר עַל - הַנָּהָר אֶרֶץ בְּנֵי - עמו TT- version d'Abou - Saïd porte : فارسل رسلا الي بلعام بن بعور it envoya des » المفسر الذي علي النهر ارض بني عمان ...
Page 107
... victoire des Israélites sur les peuples du pays de Chanaan , figure la victoire que Dieu accorde aux ( a ) Le mot spirituel . est remarquable ; il est formé de เ Chrétiens sur les démons : mais pour les préceptes O ij DE LITTÉRATURE . 107.
... victoire des Israélites sur les peuples du pays de Chanaan , figure la victoire que Dieu accorde aux ( a ) Le mot spirituel . est remarquable ; il est formé de เ Chrétiens sur les démons : mais pour les préceptes O ij DE LITTÉRATURE . 107.
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Common terms and phrases
Abou-Saïd anciens Arrien Auguste auroit avoient avoit Bengale Brahmes carte Catulle chap connoissance connoître Constantin côte d'Abou-Saïd d'Abou'lbérécat d'Alexandrie d'Anville d'Hadrien devoit Dieu Dion distance écrivain Égypte Ératosthène Erythrai étoient étoit fable fleuve Gagra Gange géographe golfe grammairien Grecs Hadrien Hébreu Hist Ibid Indiens j'ai l'an l'est l'Inde l'Indus langue Latin latitude lieu livre longitude manuscrits Mégasthène Metam mille montagnes n'étoit nord Oriental ouvrage Ovide Palibothra parle paroît passage Pausanias pays Pentateuque Périple persan peuple philosophe Pline poëte pouvoit premier prince promontoire Ptolémée quæ reconnoître rhéteur Saadias Saïd Samaritain samskrétam Scythie Sérique seroit seul signifie stades Stilicon Strabon suivant Syagros temple texte Tibet Tieffenthaler traduit trouve version Arabe version Samaritaine XLIX Zend-av Zosime δὲ καὶ τὴν τῆς τὸ כג כל التي الذي الله الي ان بلعام بن سنة سنه علي في كل لا ما من هذه وقال ولا
Popular passages
Page 272 - Le monde est plein de gens qui ne sont pas plus sages : Tout Bourgeois veut bâtir comme les grands Seigneurs, Tout petit Prince a des Ambassadeurs, Tout Marquis veut avoir des Pages.
Page 351 - Quand tu sauras mon crime et le sort qui m'accable, Je n'en mourrai pas moins, j'en mourrai plus coupable.
Page 268 - Était prête et toute bâtie. Il y mourut en traînant son lien : Sage s'il eût remis une légère offense. Quel que soit le plaisir que cause la vengeance, C'est l'acheter trop cher que l'acheter d'un bien Sans qui les autres ne sont rien.
Page 475 - ... quelques chaînes , mais par un nombre innombrable de fils ; qui laisse derrière elle la justice humaine , et commence une autre justice ; qui est faite pour mener sans cesse du repentir à l'amour , et de l'amour au repentir ; qui met entre le juge et le criminel un grand médiateur, entre le juste etle médialeur un grand juge ; une telle religion ne doit point avoir de crimes inexpiables.
Page 353 - L'humble toit est exempt d'un tribut si funeste. Le sage y vit en paix , et méprise le reste : Content de ses douceurs , errant parmi les bois...
Page 317 - Déjà la garde accourt avec des cris de rage. Sa mère... Ah ! que l'amour inspire de courage ! Quel transport animait ses efforts et ses pas ! Sa mère... Elle s'élance au milieu des soldats. « C'est mon fils ! arrêtez ! cessez, troupe inhumaine ! C'est mon fils, déchirez sa mère et votre reine, Ce sein qui l'a nourri, ces flancs qui l'ont porté...
Page 271 - Une Grenouille vit un bœuf Qui lui sembla de belle taille. Elle qui n'était pas grosse en tout comme un œuf, Envieuse s'étend, et s'enfle, et se travaille Pour égaler l'animal en grosseur, Disant : Regardez bien, ma sœur ; Est-ce assez ? dites-moi ; n'y suis-je point encore ? - Nenni. - M'y voici donc ?- Point du tout. -M'y voilà ? - Vous n'en approchez point.
Page 255 - ... les gestes; elle élève les bras, elle agite son voile; mais toutes ces circonstances sont bien plus propres à toucher le lecteur que Thésée. Ariadne retourne à sa tente , où elle adresse à son lit un très-long discours ; elle lui demande des conseils et des remèdes, quand tout- à -coup elle est saisie de la peur des loups, des lions, des tigres, des monstres marins ; il n'est presque point de bête féroce ou sauvage qu'elle ne prenne soin de nommer ; elle se repent d'avoir sauvé...
Page 490 - ... tournerai avec joie, j'irai bénir avec mon peuple la bonté divine, et « célébrer la vôtre. Mais si vous ne jetez plus sur Antioche que des
Page 352 - Ni l'or ni la grandeur ne nous rendent heureux. Ces deux divinités n'accordent à nos vœux Que des biens peu certains, qu'un plaisir peu tranquille : Des soucis dévorants c'est l'éternel asile ; Véritables vautours, que le fils de Japet Représente, enchaîné sur son triste sommet.