Histoire de l'Académie, avec Mémoires de littérature tirez des registres de cette Académie |
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Page 17
... passer des mains du premier propriétaire en celles d'un acquéreur en 872 ; mais le mot m'est inconnu . Il se trouve dans une note du Pentateuque Samari- tain , conservé dans la bibliothèque de Leyde , où l'année 751 de l'hégire est ...
... passer des mains du premier propriétaire en celles d'un acquéreur en 872 ; mais le mot m'est inconnu . Il se trouve dans une note du Pentateuque Samari- tain , conservé dans la bibliothèque de Leyde , où l'année 751 de l'hégire est ...
Page 35
... passer sur sa tête . Une troisième variante que l'on remarque au verset 6 , a pour objet le mot Hébreu D Dans ce texte No voy ad ani- mam mortui , c'est - à - dire , ad mortuum non accedet , nos deux manuscrits substituent le mot Arabe ...
... passer sur sa tête . Une troisième variante que l'on remarque au verset 6 , a pour objet le mot Hébreu D Dans ce texte No voy ad ani- mam mortui , c'est - à - dire , ad mortuum non accedet , nos deux manuscrits substituent le mot Arabe ...
Page 83
... passer alternati تداول ( n ) من سوة >> personnes à nommer une chose d'un » son usage primitif . vement et réciproquement une chose . طباع ( ه ) des gens le a le même sens que du commun , d'un esprit lourd et Je me suis étendu sur ce mot ...
... passer alternati تداول ( n ) من سوة >> personnes à nommer une chose d'un » son usage primitif . vement et réciproquement une chose . طباع ( ه ) des gens le a le même sens que du commun , d'un esprit lourd et Je me suis étendu sur ce mot ...
Page 205
... passer chez l'ennemi . Jamais la su- perstition n'offrit à la peinture de pareils hommages ; aussi ne voyons - nous rien chez les anciens qui puisse nous faire croire que , dans aucun cas , dans aucune faisoit , au lieu d'enoiro , a ...
... passer chez l'ennemi . Jamais la su- perstition n'offrit à la peinture de pareils hommages ; aussi ne voyons - nous rien chez les anciens qui puisse nous faire croire que , dans aucun cas , dans aucune faisoit , au lieu d'enoiro , a ...
Page 206
... passer pour fausse , ou du moins pour pour très - suspecte , s'il l'est au nominatif , même lorsque le verbe mie s'y trouve joint . Nous apprenons de Plutarque dans sa vie d'Isocrate , et de Pausanias dans plusieurs endroits de son ...
... passer pour fausse , ou du moins pour pour très - suspecte , s'il l'est au nominatif , même lorsque le verbe mie s'y trouve joint . Nous apprenons de Plutarque dans sa vie d'Isocrate , et de Pausanias dans plusieurs endroits de son ...
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Common terms and phrases
Abou-Saïd anciens Arrien Auguste auroit avoient avoit Bengale Brahmes carte Catulle chap connoissance connoître Constantin côte d'Abou-Saïd d'Abou'lbérécat d'Alexandrie d'Anville d'Hadrien devoit Dieu Dion distance écrivain Égypte Ératosthène Erythrai étoient étoit fable fleuve Gagra Gange géographe golfe grammairien Grecs Hadrien Hébreu Hist Ibid Indiens j'ai l'an l'est l'Inde l'Indus langue Latin latitude lieu livre longitude manuscrits Mégasthène Metam mille montagnes n'étoit nord Oriental ouvrage Ovide Palibothra parle paroît passage Pausanias pays Pentateuque Périple persan peuple philosophe Pline poëte pouvoit premier prince promontoire Ptolémée quæ reconnoître rhéteur Saadias Saïd Samaritain samskrétam Scythie Sérique seroit seul signifie stades Stilicon Strabon suivant Syagros temple texte Tibet Tieffenthaler traduit trouve version Arabe version Samaritaine XLIX Zend-av Zosime δὲ καὶ τὴν τῆς τὸ כג כל التي الذي الله الي ان بلعام بن سنة سنه علي في كل لا ما من هذه وقال ولا
Popular passages
Page 272 - Le monde est plein de gens qui ne sont pas plus sages : Tout Bourgeois veut bâtir comme les grands Seigneurs, Tout petit Prince a des Ambassadeurs, Tout Marquis veut avoir des Pages.
Page 351 - Quand tu sauras mon crime et le sort qui m'accable, Je n'en mourrai pas moins, j'en mourrai plus coupable.
Page 268 - Était prête et toute bâtie. Il y mourut en traînant son lien : Sage s'il eût remis une légère offense. Quel que soit le plaisir que cause la vengeance, C'est l'acheter trop cher que l'acheter d'un bien Sans qui les autres ne sont rien.
Page 475 - ... quelques chaînes , mais par un nombre innombrable de fils ; qui laisse derrière elle la justice humaine , et commence une autre justice ; qui est faite pour mener sans cesse du repentir à l'amour , et de l'amour au repentir ; qui met entre le juge et le criminel un grand médiateur, entre le juste etle médialeur un grand juge ; une telle religion ne doit point avoir de crimes inexpiables.
Page 353 - L'humble toit est exempt d'un tribut si funeste. Le sage y vit en paix , et méprise le reste : Content de ses douceurs , errant parmi les bois...
Page 317 - Déjà la garde accourt avec des cris de rage. Sa mère... Ah ! que l'amour inspire de courage ! Quel transport animait ses efforts et ses pas ! Sa mère... Elle s'élance au milieu des soldats. « C'est mon fils ! arrêtez ! cessez, troupe inhumaine ! C'est mon fils, déchirez sa mère et votre reine, Ce sein qui l'a nourri, ces flancs qui l'ont porté...
Page 271 - Une Grenouille vit un bœuf Qui lui sembla de belle taille. Elle qui n'était pas grosse en tout comme un œuf, Envieuse s'étend, et s'enfle, et se travaille Pour égaler l'animal en grosseur, Disant : Regardez bien, ma sœur ; Est-ce assez ? dites-moi ; n'y suis-je point encore ? - Nenni. - M'y voici donc ?- Point du tout. -M'y voilà ? - Vous n'en approchez point.
Page 255 - ... les gestes; elle élève les bras, elle agite son voile; mais toutes ces circonstances sont bien plus propres à toucher le lecteur que Thésée. Ariadne retourne à sa tente , où elle adresse à son lit un très-long discours ; elle lui demande des conseils et des remèdes, quand tout- à -coup elle est saisie de la peur des loups, des lions, des tigres, des monstres marins ; il n'est presque point de bête féroce ou sauvage qu'elle ne prenne soin de nommer ; elle se repent d'avoir sauvé...
Page 490 - ... tournerai avec joie, j'irai bénir avec mon peuple la bonté divine, et « célébrer la vôtre. Mais si vous ne jetez plus sur Antioche que des
Page 352 - Ni l'or ni la grandeur ne nous rendent heureux. Ces deux divinités n'accordent à nos vœux Que des biens peu certains, qu'un plaisir peu tranquille : Des soucis dévorants c'est l'éternel asile ; Véritables vautours, que le fils de Japet Représente, enchaîné sur son triste sommet.