 La sagesse, la connaissance et l'affection du vrai bien ; l'humilité, un sentiment de notre bassesse devant Dieu ; la charité, un zèle de religion pour le prochain ; la grâce, une impulsion surnaturelle vers le bien.  Œuvres de Marmontel - Page 258by Jean François Marmontel - 1820Full view - About this book
 | Luc Vauvenargues (Marquis de Clapiers) - 1797 - 326 pages
...l'affection du vrai bien : l'humilité, un sentiment de notre bassesse devant Dieu : la charité , un zèle de religion pour le prochain : la grâce, une impulsion surnaturelle vers le bien. 46. Du BON ET DU BEAU. Le terme de bon emporte quelque degré naturel de perfection : celui du beau... | |
 | Vauvenargues - Ethics - 1821 - 340 pages
...et l'affection du vrai bien; l'humilité, un sentiment de notre bassesse devant Dieu ; la charité , un zèle de religion pour le prochain ; la grâce , une impulsion surnaturelle vers le bien. XLVL Du Bon et du Seau. Le terme de bon emporte quelque degré na(i) La pudeur est un sentiment de... | |
 | Vauvenargues - Ethics - 1821 - 350 pages
...et l'affection du vrai bien; l'humilité, un sentiment de notre bassesse devant Dieu; la charité , un zèle de religion pour le prochain ; la grâce , une impulsion surnaturelle vers le bien. XLVI. Du Bon et du Beau. Le terme de bon emporte quelque degré na(i) La pudeur est un sentiment de... | |
 | Vauvenargues - French literature - 1823 - 410 pages
...honte, et sa pudeur est blesscc, sans que l'idée de vice ou de mépris se presente à la penséc. S. zèle de religion pour le prochain ; la grâce , une impulsion surnaturelle vers le bien. XLVI. Du Bon et du Beau. Le terme de bon emporte quelque degré naturel de perfection ; celui de beau... | |
 | Vauvenargues - French literature - 1823 - 408 pages
...honte, et sapuJeurest blessée , sans que l'idée de vice ou de mépris se présente à la pensée. S. zèle de religion pour le prochain ; la grâce , une impulsion surnaturelle vers le bien. XLVI. Du Bon et du Beau. Le terme de bon emporte quelque degré naturel de perfection ; celui de beau... | |
 | François duc de La Rochefoucauld, Blaise Pascal, Jean de La Bruyère - 1834 - 776 pages
...l'affection •lu vrai bien ; l'humilité, un sentiment de notre bassesse devant Dieu ; la charité , un zèle de religion pour le prochain; la grâce, une impulsion surnaturelle vers le bien. XLVI. Пи bon et du beau. Le terme de 1юп emporte quelque degré naturel f](. perfection; celui... | |
 | Guyet de Fernex - French literature - 1843 - 576 pages
...l'affection du vrai bien; l'humilité, un scntimcnt de noire bassesse devant Dieu; la charité, un zèle ue religion pour le prochain ; la grâce, une impulsion surnaturelle vers le bien. (VAUVENARCUES.) ])E L'ESTIME, DU RESPECT ET DU MÉPRIS. L'estime est un aveu intérieur du mérite... | |
 | 1847 - 782 pages
...et 1 affection du uai bien; l'humilité, un sentiment de notre bassesse devant Dieu ; la charité , ont on joue l'un et l'autre ; mais l'un la place mieux. J'aimerais autant qu'on l'accusât ' Poaédcr n'est pas le mot propre. On ne dit pas pottéder In panions. On dirait mieux ou qui la domine.... | |
 | Vauvenargues - Ethics - 1857 - 550 pages
...et l'affection du vrai bien ; l'humilité, un sentiment de notre bassesse devant Dieu ; la charité, un zèle de religion pour le prochain ; la grâce, une impulsion surnaturelle vers le bien. 46. — DU BON ET DU BEAU. Le terme de bon emporte quelque degré naturel de perfection ; celui de... | |
 | Luc de Clapiers (marq. de Vauvenargues.) - 1857 - 558 pages
...et l'affection du vrai bien ; l'humilité, un sentiment de notre bassesse devant Dieu ; la charité, un zèle de religion pour le prochain ; la grâce, une impulsion surnaturelle vers le bien. V'. — DU BON ET DU BEAU. Le terme de bon emporte quelque degré naturel de perfection; celui de beau,... | |
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