Œuvres, Volume 5

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1823
 

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Popular passages

Page 302 - Je dis que ce rapport d'un et plusieurs se trouve partout et toujours, de tout temps comme aujourd'hui , dans chacune des choses dont on parle. Jamais il ne cessera d'être , et il n'a jamais commencé d'exister : mais , autant qu'il me paraît, c'est une qualité inhérente au discours, immortelle et incapable de vieillir. Le jeune homme qui se sert pour la première fois de cette formule, charmé comme s'il avait découvert un trésor de sagesse, est transporté de joie jusqu'à l'enthousiasme,...
Page 130 - Si les admirateurs de la noblesse disent qu'un homme est bien né, parce qu'il peut prouver sept aïeux riches, il pense que de tels éloges viennent de gens qui ont la vue basse et courte, et n'ont pas l'habitude d'embrasser la suite des siècles, ni de calculer que chacun de nous a des milliers innombrables d'aïeux et d'ancêtres, parmi lesquels il se trouve une infinité de riches et de pauvres , de rois et d'esclaves , de Grecs et de Barbares.
Page 127 - Le vrai philosophe ignore dès sa jeunesse le chemin de la place publique; il ne sait où est le tribunal, où est le sénat, et les autres lieux de la ville où se tiennent les assemblées. Il ne voit ni n'entend les lois et les décrets prononcés ou écrits; les factions...
Page 60 - Et pour ceux qui s'attachent à moi, il leur arrive la même chose qu'aux femmes en travail : jour et nuit ils éprouvent des embarras et des douleurs d'enfantement plus vives que celles des femmes. Ce sont ces douleurs que je puis réveiller ou apaiser quand il me plaît, en vertu de mon art. Voilà pour les uns.
Page 343 - SOCRATE. Le feu que nous avons n'est-il pas en petite quantité, faible et méprisable? et celui qui est dans l'univers n'est-il pas admirable pour la quantité, la beauté, et toute la force naturelle au feu ? PROTARQUE.
Page 133 - La vraie raison, la voici. Dieu n'est injuste en aucune circonstance, ni en aucune manière; au contraire, il est parfaitement juste; et rien ne lui ressemble davantage que celui d'entre nous qui est parvenu au plus haut degré de justice. De la dépend le vrai mérite de l'homme , ou sa bassesse et son néant.
Page 461 - Assurément. SOCRATE. Par conséquent, si nous ne pouvons saisir le bien sous une seule idée, saisissons-le sous trois idées, celles de la beauté, de la proportion et de la vérité ; et disons que ces trois choses réunies sont la véritable cause de l'excellence de ce mélange , et que cette cause étant bonne , c'est par elle que le mélange est bon.
Page 159 - Tu parles de l'être et du non-être, de la ressemblance et de la dissemblance, de l'identité et de la différence, et encore de l'unité et des autres nombres...
Page 108 - ... entre un homme et un autre homme, en ce que les choses sont et paraissent autres à celui-ci, et autres à celui-là. Et bien loin de ne reconnaître ni sagesse, ni homme sage, je dis au contraire qu'on est sage lorsque, changeant la face des objets , on les fait paraître et être bons...
Page 57 - Non, je ne le savais pas encore. SOCRATE. Eh bien! sois persuadé qu'elles sont plus fières de ce talent que même de leur adresse à couper le nombril.

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