Histoire de la philosophie cartésienne, Volume 1 |
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... méthode et sans règle , livrée à tous les caprices de l'imagina- tion , à tous les emportements de la passion , se perdait , comme avant Socrate , dans des rêves sur l'universalité des choses ; et voilà que tout à coup elle est ...
... méthode et sans règle , livrée à tous les caprices de l'imagina- tion , à tous les emportements de la passion , se perdait , comme avant Socrate , dans des rêves sur l'universalité des choses ; et voilà que tout à coup elle est ...
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... Méthode . Mais , au lieu de se replier , comme Descartes , sur sa propre pensée , Ramus , pour dissiper cette ignorance , en revient encore aux livres des anciens , et c'est dans les Dialogues de Platon qu'il croit pour la première fois ...
... Méthode . Mais , au lieu de se replier , comme Descartes , sur sa propre pensée , Ramus , pour dissiper cette ignorance , en revient encore aux livres des anciens , et c'est dans les Dialogues de Platon qu'il croit pour la première fois ...
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... méthode d'enseignement , par le choix des termes , par les définitions et par les divisions , tantôt en suivant les traces de Platon , tantôt celles de Cicéron ou de Quintilien . Il dé- finit la logique ars bene disserendi , et il en ...
... méthode d'enseignement , par le choix des termes , par les définitions et par les divisions , tantôt en suivant les traces de Platon , tantôt celles de Cicéron ou de Quintilien . Il dé- finit la logique ars bene disserendi , et il en ...
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Francisque Bouillier. le Discours de la Méthode . C'est aussi un philosophe réforma- teur de la même époque , Jordano Bruno , qui , le premier en Italie , comme Ramus en France , fit parler la langue vul- gaire à la philosophie . A cette ...
Francisque Bouillier. le Discours de la Méthode . C'est aussi un philosophe réforma- teur de la même époque , Jordano Bruno , qui , le premier en Italie , comme Ramus en France , fit parler la langue vul- gaire à la philosophie . A cette ...
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... méthode . Huet voudrait bien faire de Descartes un plagiaire de Bruno , mais tout au plus serait - il possible de supposer qu'il a pu s'en inspirer l'idée de l'infinité du monde . Nous ne trouverons pas davantage ni la vraie philosophie ...
... méthode . Huet voudrait bien faire de Descartes un plagiaire de Bruno , mais tout au plus serait - il possible de supposer qu'il a pu s'en inspirer l'idée de l'infinité du monde . Nous ne trouverons pas davantage ni la vraie philosophie ...
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Common terms and phrases
âme animaux Aristote Arnauld attributs de Dieu Baillet Bernard Lami bêtes Bossuet cartes cartésiens causes finales Censure choses claire Clauberg Clerselier concile de Trente connaissance corps créatures d'Aristote démontrer Desgabets disciples Discours distinction dit-il divine doctrine doute Épicure esprit essence éternel Fénelon forme Gassendi Geulincx Hobbes Hollande hommes Huet idées innées infinie Jésuites l'âme humaine l'automatisme l'École l'entendement l'esprit l'essence l'étendue l'Éthique l'Eucharistie l'évidence l'existence de Dieu l'homme l'idée de l'infini l'Oratoire l'univers Leibnitz lettres Leyde liberté losophie lui-même Malebranche matière Méditations ment Mersenne Mesland métaphysique méthode modes monde morale mouvement nature nécessaire objections ouvrage passions pensée perfection péripatéticiens philo philoso philosophie de Descartes philosophie nouvelle physique Platon Port-Royal premier preuve de l'existence professeur quæ raison réfutation Régis Regius religion réponse rien Rohault saint Augustin scepticisme scholastique science sens sentiment seulement Spinoza spiritualité substance théologie théologiens tion tourbillons Traité transsubstantiation universités vérité voilà volonté vrai Wittichius XVIIe siècle
Popular passages
Page 548 - Oui, je vois ces défauts, dont votre âme murmure, Comme vices unis à l'humaine nature ; Et mon esprit enfin n'est pas plus offensé De voir un homme fourbe, injuste, intéressé, Que de voir des vautours affamés de carnage, Des singes malfaisants, et des loups pleins de rage.
Page 33 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés...
Page 36 - Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences...
Page 88 - Saturne, et l'assujettir au Styx et aux Destinées, que de dire que ces vérités sont indépendantes de lui. Ne craignez point, je vous prie, d'assurer et de publier partout, que c'est Dieu qui a établi ces lois en la nature, ainsi qu'un roi établit des lois en son royaume.
Page 487 - ... cet homme-là n'aura point de vieillesse ; il sera toujours également capable des choses auxquelles sa jeunesse était propre, et il le sera toujours de plus en plus de celles qui conviennent à l'âge de virilité ; c'est-à-dire, pour quitter l'allégorie, que les hommes ne dégénéreront jamais, et que les vues saines de tous les bons esprits qui se succéderont, s'ajouteront toujours les unes aux autres.
Page 545 - Mais, sur toute chose, ce qui me plaît en lui, et en quoi il suit mon exemple, c'est qu'il s'attache aveuglément aux opinions de nos anciens, et que jamais il n'a voulu comprendre ni écouter les raisons et les expériences des prétendues découvertes de notre siècle, touchant la circulation du sang, et autres opinions de même farine.
Page 72 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Page 89 - De façon que cette indifférence que je sens, lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt apparaître un défaut dans la connaissance...
Page 123 - ... l'esprit dépend si fort du tempérament et de la disposition des organes du corps, que, s'il est possible de trouver quelque moyen qui rende communément les hommes plus sages et plus habiles qu'ils n'ont été jusqu'ici, je crois que c'est dans la médecine qu'on doit le chercher.
Page 543 - La pâle est aux jasmins en blancheur comparable; La noire à faire peur une brune adorable; La maigre a de la taille et de la liberté; La grasse est dans son port pleine de majesté...