Histoire de la philosophie cartésienne, Volume 1Durand, 1854 - 1276 pages |
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... existence de Dieu , de la pro- vidence et de la liberté , dans l'Amphitheatrum , qui , un an plus tard , dans un autre ouvrage , De admirandis reginæ Deæque mortalium arcanis , se moque de tout ce qu'il avait eu l'air de respecter et de ...
... existence de Dieu , de la pro- vidence et de la liberté , dans l'Amphitheatrum , qui , un an plus tard , dans un autre ouvrage , De admirandis reginæ Deæque mortalium arcanis , se moque de tout ce qu'il avait eu l'air de respecter et de ...
Page 22
... existence de la vérité , c'est pour la placer si haut dans le sein de Dieu que l'homme ne peut y at- teindre . Il ne s'écarte véritablement de Montaigne que pour la morale , car , il célèbre éloquemment une loi univer- selle et ...
... existence de la vérité , c'est pour la placer si haut dans le sein de Dieu que l'homme ne peut y at- teindre . Il ne s'écarte véritablement de Montaigne que pour la morale , car , il célèbre éloquemment une loi univer- selle et ...
Page 55
... existence d'un être souveraine- ment parfait fondement de l'évidence . Descartes justifié du cercle vicieux de l'évidence prouvée par Dieu et de Dieu prouvé par l'évidence . Dieu et le vrai inséparables . - --- On peut dire que la ...
... existence d'un être souveraine- ment parfait fondement de l'évidence . Descartes justifié du cercle vicieux de l'évidence prouvée par Dieu et de Dieu prouvé par l'évidence . Dieu et le vrai inséparables . - --- On peut dire que la ...
Page 59
... existence d'un esprit malin et puissant qui prendrait plaisir à nous tromper en nous présentant la vérité sous les apparences de l'erreur et l'erreur sous les ap- parences de la vérité . Devant cette nouvelle machine du scep- ticisme ...
... existence d'un esprit malin et puissant qui prendrait plaisir à nous tromper en nous présentant la vérité sous les apparences de l'erreur et l'erreur sous les ap- parences de la vérité . Devant cette nouvelle machine du scep- ticisme ...
Page 62
... existence de notre propre corps et des vérités mathématiques . Les uns ne veulent voir en lui qu'un sceptique qui doute pour douter , et il faut leur appliquer ce que dit Descartes du P. Bourdin « qui a cru avoir assez de sujet pour l ...
... existence de notre propre corps et des vérités mathématiques . Les uns ne veulent voir en lui qu'un sceptique qui doute pour douter , et il faut leur appliquer ce que dit Descartes du P. Bourdin « qui a cru avoir assez de sujet pour l ...
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Common terms and phrases
âme animaux Aristote Arnauld attributs de Dieu Baillet Bernard Lami bêtes Bossuet cartes cartésiens causes finales Censure choses claire Clauberg Clerselier concile de Trente connaissance corps créatures d'Aristote démontrer Desgabets disciples Discours distinction dit-il divine doctrine doute Épicure esprit essence éternel Fénelon forme Gassendi Geulincx Hobbes Hollande hommes Huet idées innées infinie Jésuites l'âme humaine l'automatisme l'École l'entendement l'esprit l'essence l'étendue l'Éthique l'Eucharistie l'évidence l'existence de Dieu l'homme l'idée de l'infini l'Oratoire l'univers Leibnitz lettres Leyde liberté losophie lui-même Malebranche matière Méditations ment Mersenne Mesland métaphysique méthode modes monde morale mouvement nature nécessaire objections ouvrage passions pensée perfection péripatéticiens philo philoso philosophie de Descartes philosophie nouvelle physique Platon Port-Royal premier preuve de l'existence professeur quæ raison réfutation Régis Regius religion réponse rien Rohault saint Augustin scepticisme scholastique science sens sentiment seulement Spinoza spiritualité substance théologie théologiens tion tourbillons Traité transsubstantiation universités vérité voilà volonté vrai Wittichius XVIIe siècle
Popular passages
Page 548 - Oui, je vois ces défauts, dont votre âme murmure, Comme vices unis à l'humaine nature ; Et mon esprit enfin n'est pas plus offensé De voir un homme fourbe, injuste, intéressé, Que de voir des vautours affamés de carnage, Des singes malfaisants, et des loups pleins de rage.
Page 33 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés...
Page 36 - Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences...
Page 88 - Saturne, et l'assujettir au Styx et aux Destinées, que de dire que ces vérités sont indépendantes de lui. Ne craignez point, je vous prie, d'assurer et de publier partout, que c'est Dieu qui a établi ces lois en la nature, ainsi qu'un roi établit des lois en son royaume.
Page 487 - ... cet homme-là n'aura point de vieillesse ; il sera toujours également capable des choses auxquelles sa jeunesse était propre, et il le sera toujours de plus en plus de celles qui conviennent à l'âge de virilité ; c'est-à-dire, pour quitter l'allégorie, que les hommes ne dégénéreront jamais, et que les vues saines de tous les bons esprits qui se succéderont, s'ajouteront toujours les unes aux autres.
Page 545 - Mais, sur toute chose, ce qui me plaît en lui, et en quoi il suit mon exemple, c'est qu'il s'attache aveuglément aux opinions de nos anciens, et que jamais il n'a voulu comprendre ni écouter les raisons et les expériences des prétendues découvertes de notre siècle, touchant la circulation du sang, et autres opinions de même farine.
Page 72 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Page 89 - De façon que cette indifférence que je sens, lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt apparaître un défaut dans la connaissance...
Page 123 - ... l'esprit dépend si fort du tempérament et de la disposition des organes du corps, que, s'il est possible de trouver quelque moyen qui rende communément les hommes plus sages et plus habiles qu'ils n'ont été jusqu'ici, je crois que c'est dans la médecine qu'on doit le chercher.
Page 543 - La pâle est aux jasmins en blancheur comparable; La noire à faire peur une brune adorable; La maigre a de la taille et de la liberté; La grasse est dans son port pleine de majesté...