TABLE DES CHAPITRES. CHAPITRE 1. Coup d'œil sur l'état de la philosophie antérieure - - - Renouvellement des systèmes anciens. L'autorité divisée et opposée à elle-même. Lutte entre - - - Har- diesse du péripatétisme pur. Pomponat. Antithèse démontrée fondé. - CHAPITRE II. Considérations générales sur la vie, le dessein, les Pages ces, sauf les mathématiques. Abandon des livres et des maîtres pour étudier dans le grand livre du monde.-Voyages et campagnes. - Projet d'une réforme philosophique.-Résolution de se dépouiller de toutes les opinions précédemment reçues. - Règles de logique - Motifs de sa pour retrouver la certitude. — Morale par provision. - CHAPITRE III. Exposition de la philosophie de Descartes.—Ordre à Pages 30 Pages CHAPITRE IV. Preuves de l'existence de Dieu. - De l'existence de sa pensée Descartes tire celle de Dieu. - Liaison du sentiment de notre imperfection avec l'idée d'une perfection souveraine réellement existante. L'existence de l'être infini enfermée dans l'idée de l'infini. - Clarté de l'idée de l'infini. Antériorité sur l'idée du fini. - Le fini négation de l'infini. Diverses formes données par Descartes à la preuve de l'existence de Dieu. - Forme plus sensible et plus populaire. - Argument tiré de l'identité de la conservation et de la création. Forme plus scholastique. - Rappro chement avec saint Anselme. —Critique de la forme syllogistique appliquéc aux preuves de l'existence de Dieu. – Vrai procédé par lequel l'esprit humain s'élève jusqu'à Dieu. Attributs de Dieu moins approfondis par Descartes que la preuve de son existence.Ce qu'il faut exclure et ce qu'il faut admettre en Dieu. - Erreur de Descartes sur la liberté qu'il attribue à Dieu. Conséquences de la liberté d'indifférence, et contradiction avec le principe que Dieu ne peut nous tromper et avec son optimisme.-De la façon dont il entend les attributs de créateur et de conservateur. Création continuée. Conséquences par rapport à la liberté de la création continuée.-Du mode d'action de la Providence.-Elévation de Descartes à Dieu... CHAPITRE V. Des divers modes de la pensée essence de l'âme. Des idées innées.-Vague définition des idées innées.-Deux inter- 75 Pages entre Epicure et Zénon. De la morale de Descartes.--Tendance à mettre au même rang la vertu et le contentement qui en est la suite. 96 des substances créées, de leurs rapports CHAPITRE VI. De la nature entre elles et avec Dieu. Pourquoi Descartes ne démontre pas l'immortalité de l'âme. - De l'union et des rapports de l'âme avec le corps. L'homme de Descartes n'est pas un esprit pur. Du siége de l'âme dans le corps. - Rapport entre les divers états de l'âme et du cerveau. Tendance aux causes occasionnelles. Qu'a-t-il manqué, selon Leibnitz, à Descartes pour arriver à l'harmonie préétablie? De l'essence de l'âme et de celle du corps. Attributs fondamentaux qui les distinguent, caractère commun de passiveté qui les rapproche. Où est la semence de spinozisme dans la philosophie de Descartes. — Incompatibilité de la méthode et des principes de Descartes et de Spinoza. - Comment Descartes distingue la substance première des substances secondes, et les substances secondes des simples phénomènes. Nécessité du continuel concours de Dieu pour la conservation des créatures. - · Comment Descartes entend ce concours. Identité de la conservation et de la création continuée. Conséquences de la création continuée à par rapport la liberté et à la réalité des créatures. Critique des arguments de Descartes en faveur de la création continuée. — Milieu entre les deux excès de la création continuée et de l'indépendance des créaToutes les erreurs de Descartes ramenées au principe de la passiveté des créatures. Descartes corrigé par Leibnitz. tures. CHAPITRE VII. De l'automatisme des bêtes. Tendance des phi losophes sceptiques et empiriques à mettre la bête au niveau de tions et réponses. Descartes a-t-il emprunté l'automatisme aux anciens et à Gomez Pereira? - Raisons morales et théologiques en faveur de l'automatisme. Danger pour l'immortalité de l'âme humaine et pour la Providence divine d'accorder une âme à l'animal. Automatisme en théorie et en pratique de Malebranche. Cruautés cartésiennes de Port-Royal sur les animaux. - Plaisanteries du P. Daniel contre l'automatisme. Dissidences au sein même de 121 |