Selected Thoughts from the French: XV Century-XX Century, with English Translations |
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... treasure capable of tempting him is that kind of glory which ought to spring from quite pure and quite simple virtue ; but men rarely accord it , and he can do without it . Je me sens fumer en l'âme , par fois , AFFAIRS 5.
... treasure capable of tempting him is that kind of glory which ought to spring from quite pure and quite simple virtue ; but men rarely accord it , and he can do without it . Je me sens fumer en l'âme , par fois , AFFAIRS 5.
Page 9
... virtues with which you want to inspire them . Defeat , more than victory , is the touchstone of armies . It is as essential for an army to fight , as it is for locomotives to run , under pain of becoming scrap iron . Soldiers , like ...
... virtues with which you want to inspire them . Defeat , more than victory , is the touchstone of armies . It is as essential for an army to fight , as it is for locomotives to run , under pain of becoming scrap iron . Soldiers , like ...
Page 39
... virtue . I know a mother - in - law who sleeps in her spec- tacles in order the better to see her son - in - law suffer in her dreams . How can you imagine it succeeding ? The empress is legitimist ; Morny is Orleanist ; as for me , I ...
... virtue . I know a mother - in - law who sleeps in her spec- tacles in order the better to see her son - in - law suffer in her dreams . How can you imagine it succeeding ? The empress is legitimist ; Morny is Orleanist ; as for me , I ...
Page 62
... qualité . Le négatif doit pouvoir se traduire en positif.— A. Vinet . Les seuls défauts vraiment terribles sont ceux qu'on prend pour des qualités . - H . Rabusson . To feign a virtue is to have the vice which 62 LA DÉCEPTION.
... qualité . Le négatif doit pouvoir se traduire en positif.— A. Vinet . Les seuls défauts vraiment terribles sont ceux qu'on prend pour des qualités . - H . Rabusson . To feign a virtue is to have the vice which 62 LA DÉCEPTION.
Page 63
... virtue is to have the vice which is its opposite . There is not an abyss between those who deceive us for another , and those who deceive another for us . One is more often a dupe by distrust than by confidence . Defects . The same ...
... virtue is to have the vice which is its opposite . There is not an abyss between those who deceive us for another , and those who deceive another for us . One is more often a dupe by distrust than by confidence . Defects . The same ...
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Common terms and phrases
ALAIN-RENÉ LE SAGE amis amour assez autres avait avoir besoin bien bonheur Bruyère c'est caractère Chamfort Chincholle choses cœur console contraire Cotton's trans d'être d'une défaut deux Dieu dire doit donne donner Doudan elle Émile Augier ÉMILE LITTRÉ esprit été être everything faire fait femme font fortune friends grand happiness heart heureux hommes insupportable j'ai jamais JOSEPH JOUBERT Joubert jour juger Jules de Goncourt Karr L'Amiral Réveillère l'amour l'autre l'esprit l'homme l'on La Bruyère La Rochefoucauld le monde livre Louis XIV mariage mauvais médecin meilleur mérite mieux MME RÉCAMIER monde Montaigne Montesquieu moyen n'en n'est never one's pardon passions peine pensée personnes Petit-Senn peut peuvent philosophie plaisir pleasure premier presque qu'à qu'elle qu'on qu'un quelquefois raison Réveillère rien Rochefoucauld s'en s'il Sainte-Beuve sentiment seul société solitude souvent temps things tout vanity Vauvenargues vertu veut vivre voir voit Voltaire vrai woman women
Popular passages
Page 239 - Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde...
Page 147 - Quand une lecture vous élève l'esprit, et qu'elle vous inspire des sentiments nobles et courageux, ne cherchez pas une autre règle pour juger de l'ouvrage; il est bon, et fait de main d'ouvrier.
Page 115 - Ne nous emportons point contre les hommes , en voyant leur dureté, leur ingratitude, leur injustice, leur fierté, l'amour d'eux-mêmes, et l'oubli des autres; ils sont ainsi faits, c'est leur nature : c'est ne pouvoir supporter que la pierre tombe, ou que le feu s'élève.
Page 251 - Les provinciaux et les sots sont toujours prêts à se fâcher et à croire qu'on se moque d'eux ou qu'on les méprise ; il ne faut jamais hasarder la plaisanterie, même la plus douce et la plus permise qu'avec des gens polis ou qui ont de l'esprit.
Page 47 - L'esprit de la conversation consiste bien moins à en montrer beaucoup qu,'à en faire trouver aux autres : celui qui sort de votre entretien content de soi et de son esprit l'est de vous parfaitement.
Page 56 - ... communication, like love in biting and scratching : it is not vigorous and generous enough, if it be not quarrelsome, if...
Page 269 - Jamais je n'ai tant pensé, tant existé, tant vécu, tant été moi, si j'ose ainsi dire, que dans ceux que j'ai faits seul et à pied. La marche a quelque chose qui anime et avive mes idées : je ne puis presque penser quand je reste en place ; il faut que mon corps soit en branle pour y mettre mon esprit.
Page 5 - Le sage guérit de l'ambition par l'ambition même ; il tend à de si grandes choses, qu'il ne peut se borner à ce qu'on appelle des trésors, des postes, la fortune et la faveur...
Page 255 - II ya un air qui convient à la figure et aux talents de chaque personne; on perd toujours quand on le quitte pour en prendre un autre. Il faut essayer de connaître celui qui nous est naturel, n'en point sortir, et le perfectionner autant qu'il nous est possible.
Page 55 - Dans toutes les classes, en France, on sent le besoin de causer: la parole n'y est pas seulement comme ailleurs, 'un moyen de se communiquer ses idées, ses sentiments et ses affaires, mais c'est un instrument dont on aime à jouer et qui ranime les esprits, comme la musique chez quelques peuples, et les liqueurs fortes chez quelques autres.