TABLE ANALYTIQUE DES PENSÉES DE PASCAL. A. Abaissement de l'homme dans la religion ne le rend pas incapable du bien. Page 95. ABEL el CAIN. 121. Abjection de l'homme. 150. ABRAHAM: promesse que Dieu lui fit. 89. Pourquoi Dieu fit naître de lui le peuple juif. 99. Fausses idées des Juifs sur ce patriarche. Ibid. Absurdites où se jette l'esprit de l'homme. 142. Académiciens anciens, stoïciens, épicuriens, dogmatistes: origine de leurs écarts. 94. Acceptation que Dieu fait du sacrifice, couronne l'oblation de l'hostie. 145. ALEXANDRE LE GRAND agit, sans le savoir, pour la gloire de l'Evangile. Page 115. - On imite plutôt ses vices que ses vertus. 61. Parallèle entre lui et César. 65. Alliance ancienne de Dieu avec les Juifs. 105. Elle figuroit la nouvelle alliance de Jésus-Christ avec les hommes. Ibid. Ame l'esprit et le cœur sont les portes par où elle reçoit les vérités. 33. est jetée dans le corps pour y faire un séjour de peu de durée. 50. ne trouve rien en elle qui la contente. Ibid. ne s'offre jamais simple à aucun sujet; ses diverses inclinations. 62. - Rien n'est simple de ce qui s'offre à l'ame. Ibid. ne se tient pas aux grands efforts de l'esprit. 67. Son immortalité difficile à prouver par des raisons naturelles. 85. chrétienne, sa sainteté, sa hauteur, son humilité. 91. Duplicité de l'homme en a fait admettre deux. 94. Il importe à toute la vie de savoir si elle est mortelle ou immortelle. 81, 150. - Indubitable qu'elle est mortelle ou immortelle. 138. Incompréhensible qu'elle soit avec le corps ; que nous n'en ayons pas. 144. Il n'est point parfaitement clair qu'elle soit matérielle. Ibid. souffre et meurt au péché dans la pénitence et le baptême. 148. quitte la terre et monte au ciel en menant une vie céleste. Ibid. Parallèle de la mort du corps avec la mort de l'ame. Ibid. -temporelles couvrent les biens éternels où elles con- Amis : utilité des vrais amis; importance de leur choix. 64. - Combien ils sont rares. Ibid. Amities: peu subsisteroient, si chacun savoit ce que son ami dit de lui en son absence. 44. Combien est fragile l'amitié des hommes, et même des grands. 62. Amour les effets en sont effroyables. 65. Nous ne sommes pas dignes d'étre aimés. 155, 157. Sa violence plait à notre amour-propre. Ibid. Amour-propre et Moi humain sa nature est de n'aimer que soi. 42. : est opposé à la vérité et à la justice. 137. Amour-propre Quiconque ne se hait pas est aveugle. | Art de persuader est autant celui d'agréer que de conPage 157. nulle autre que la religion chrétienne n'a remarqué que ce fut un péché. 138. vaincre. Page 34. consiste en trois parties essentielles. 55. Artisan : qui réveroit toutes les nuits qu'il est roi ; quid? 48. Amour de soi: règle de l'amour qu'on se doit à soi-même Assurance: il faut savoir assurer où il faut. 93. et au prochain. Ibid. que la vérité seule peut donner. 150. Deux amours créés dans l'homme, l'un pour Dieu, | ATHANASE, quand on le persécutoit, n'étoit pas le grand l'autre pour soi-même. 117. Depuis le péché, l'homme a perdu le premier de ces deux amours. Ibid. Origine de l'amour de soi. Ibid. saint couronné de gloire. 155. naturel et juste dans Adam innocent, criminel depuis Attachement: objets divers de l'attachement des homle péché. Ibid. Ne pas quitter l'amour de la vie, puisqu'il nous vient de Dieu. 148. Mais que ce soit pour la mème vie pour laquelle Dieu nous l'a donné. Ibid. Amour de Dieu recommandé aux Juifs. 117. suffit pour régler la république chrétienne. 129. C'est Dieu mème que nous devons aimer en nous. 155. mes. 55. Il est horrible de s'attacher aux choses qui passent. 129. Nous tromperons ceux à qui nous en ferons naitre le Augmentation infinic enferme la division infinie. 52. Austérités du corps ne suffisent pas sans les bons mouve- Injustice de ceux qui, reconnoissant que Dieu seul mé- Auteur tout ce qui n'est que pour l'auteur ne vaut rite d'être aimé, veulent être aimés des hommes. 139. Analyse art de découvrir les vérités inconnues. 25. ont trouvé les sciences seulement ébauchées. Ibid. - Tachons de les surpasser en les imitant. 23. - On peut, sans les mépriser, prendre d'autres sentiments et d'autres opinions. Ibid. ont plutôt manqué du bonheur de l'expérience que de Idée qu'ils se formoient de la voie lactée. Ibid. Animaux la nature les instruit à mesure que la néces- ANTECHRIST: Elie et Enoch viendront le combattre, et prévaudront sur lui par leurs miracles. 121. : rien. 64. Auteurs ne sont pas obligés de dire des choses nouvelles, mais de les présenter d'une manière neuve. 67. Beaucoup disent: Mon livre, mon histoire, qui devroient dire: Notre livre, etc. 141. canoniques: aucun ne s'est servi de la nature pour Autorité en matière de philosophie et de théologie. 22. ments. 101. · Application morale du discours de Jésus-Christ sur son dernier avènement. 132 et suiv. Avenir l'homme anticipe l'avenir et ne tient jamais au Lui seul est notre objet. Ibid. Parallèle entre les miracles de Jésus-Christ et ceux de Aversion pour la vérité : elle a différents degrés. 45. l'Antechrist. 121, 122. Antiquité respect qu'on lui porte. 22. : Apocalypse erreur de ceux qui fondent des prophéties sur ce livre. 103. Apôtres considération sur le caractère de ces hommes choisis par Jésus-Christ. 91. Ils nous ont découvert le vrai sens des anciennes Écritures. 105. Jésus-Christ a prédit ce qu'ils feroient, et ils l'ont fait. 110. simples et sans force, résistent à toutes les puissances de la terre. Ibid. - Il seroit difficile qu'ils eussent été trompés ou trom- Leurs miracles devroient convaincre les Juifs. 120. ARISTOTE: fausse idée qu'on s'en forme. 64. Art de conferer, sujet d'un chapitre des Essais de Montaigne; ce qu'en dit Pascal. 57. Art de persuader. 33 et suiv. Besoins l'homme en est plein; il n'aime que ceux qui Catholiques : les miracles discernent entre les catholiques peuvent les remplir. 60. et les hérétiques. 121. Nous ne pouvons y arriver par nos efforts, l'exemple Cėrėmonies : il ne faut ni les rejeter, ni y mettre une ne nous en convainc pas. 79. vaine confiance. 156. · (vrai), doit être tel que tous puissent le posséder à-la- CÉSAR parallèle entre lui et Alexandre. 65. Inséparable de la connoissance de la vraie religion. 88. Le vrai bien de l'homme, c'est Dieu. Voyez Bonheur, Bien public plusieurs exposent leur vie pour le défendre, Biens temporels : ne peuvent faire le bonheur de l'homme. 47. Cacher qu'on a peu de bien est une des choses qui tiennent au cœur. 57. Dieu prive les siens des biens charnels et périssables.99. Par les biens temporels, les prophètes entendoient les biens spirituels. 104. aimables en ce qu'ils donnent moyen d'en assister les misérables. 141. Boiteux ne nous irrite pas, un esprit boiteux nous irrite. 56. Bon c'est par la volonté de Dieu qu'il faut juger de ce qui Bonheur n'est ni dans nous, ni hors de nous; il est en n'est que dans le repos. 52. ne se trouve pas dans les divertissements. 59. La volonté ne fait jamais la moindre démarche que Nous le cherchons et ne trouvons que misère. 80. Bruit: le moindre peut troubler l'esprit du plus grand et tumulte pourquoi plaisent tant aux hommes. 52. C. Cacher dessein de Dieu de se cacher aux uns et de se découvrir aux autres. 114 et suiv. Dieu se cache ordinairement et se découvre rarement. 123. Jésus-Christ est véritablement un Dieu caché. Ibid. Calomnie: les miracles discernent entre les calomniés et les calomniateurs. 121. Calvinistes: source de leur erreur sur l'Eucharistie. 128. Charité (la) use du monde et jouit de Dieu. 101. et la cupidité, deux principes des volontés des hommes. Ibid. est l'unique objet de l'Écriture. 106. Distance des esprits à la charité, qui est un don surnaturel. 107. Tous les corps et tous les esprits ensemble ne valent pas un mouvement de la charité. 108. Le défaut de charité empèche qu'on ne croie les vrais miracles. 122. n'est pas un précepte figuratif. 153. Fausse image de la charité. 142. est la porte de l'Écriture sainte. 445. Charnel: les choses charnelles servoient de figures aux vérités spirituelles. 99 et suiv. : Chartreux différence entre un chartreux et un soldat, Chasteté peu de gens en parlent chastement. 60. Choses (bonnes): rien n'est plus commun. 58. Ce n'est pas elles que nous cherchons, mais leur recherche. 62. Chrétien véritable : nul n'est aussi heureux, ni aussi raisonnable. 95. Fausses idées des chrétiens charnels sur le Messic. 102. Parallèle entre les chrétiens, les Juifs et les païens. Ibid. doivent reconnoître Dieu en tout. 123. ne peuvent rendre raison de leur religion. 126. plus persécutés que ne l'ont été les Juifs et les païens. 150. Leur vie n'est pas une vie de tristesse. 152. - Tout ce qui arrive à l'Église arrive à chaque chrétien. Ibid. ont seuls été astreints à prendre leur règle hors d'euxmêmes. 156. appelés à être sujets, sont les enfants libres. Ibid. Différence entre les chrétiens et les Juifs. Ibid. primitifs ne nous ont pas appris la révolte contre les princes, mais la patience. 115. Tout ce qui est arrivé à Jésus-Christ doit se passer dans chaque chrétien. 448. anciens comparés avec ceux d'aujourd'hui. 134. Chrétiens: autrefois très instruits, maintenant dans une ignorance qui fait horreur. Page 154. Conformité acle de conformité à la volonté de Dieu. retomboient très rarement de l'Église dans le monde. Confusion monstrueuse d'excellence et de misère. 95. 155. Ciel son chemin est rempli de troubles et d'inquiétudes. 131. CINEAS: Conseil qu'il donnoit à Pyrrhus. 55. Circoncision du cœur : recommandée et promise dans les livres de l'ancien Testament. 117. charnelle: pourquoi abolie par les apôtres. 129. CLEOPATRE: si son nez eût été plus court, toute la face de la terre auroit changé. 65. Cœur a son ordre différent de celui de l'esprit. 68. a ses raisons que la raison ne connoit pas. 126. ce sont ses bons mouvements qui méritent et qui soutiennent les peines du corps et de l'esprit. 131. les hommes le confondent souvent avec leur imagination. 157. a ses raisons, c'est le cœur qui sent Dieu. Ibid. Si je l'avois aussi pauvre que l'esprit, je serois bienheureux. 141. Combat: nous plaît, et non pas la victoire. 62. tendent au bien du corps, elles doivent tendre à un Communication de l'homme avec Dieu. 142. Compassion pour les malheureux: lorsqu'elle ne coûte rien, n'est pas d'un grand mérite. 62. Compliments: leurs inconvénients. 64. Concupiscence: fait la force des rois et des grands. 77. de trois sortes, ce qui fait trois sectes. 80. est une de nos principales maladies. 92. est devenue dans l'homme une seconde nature. 93. la prière en est le principal remède. 88. — empêche de se rendre aux preuves de la religion. 150. Tout ce qui est au monde est concupiscence de la chair, ou des yeux, ou orgueil de la vie. 134. Ces trois fleuves de feu embrasent la terre. Ibid. nous rend haissables. 135. et force, source de toutes nos actions purement humaines. 159. Connoissance : ce qu'il nous importe de connoi.re. 94. Ce que c'est que connoi.re Dieu en chrétien. 119. de notre étre nous ne pouvons y arriver que par la simple soumission de la raison. 129. Conscience différence entre repos et sûreté de conscience. 150. Danger des faux principes de conscience. 156. Consequences: tirées des principes, varient selon les esprits. 63. Consolation peu de chose nous console, parceque peu de chose nous afflige. 61. nous ne la devons pas chercher en nous-mêmes, mais en Dieu seul. 144. Il n'y en a qu'en la vérité seule. 145. de la grace doit l'emporter sur les sentiments de la nature. 148. Consolations: prières pour les demander à Dieu. 152. Contradiction: n'est point marque de fausseté. 48. Contrariétés étranges dans la nature de l'homme. 78. Convaincre (méthode de): en quoi consiste. 34. Conversation intérieure de l'homme dangereuse et utile. 135. Conversations: forment ou gâtent l'esprit et le sentiment. 67. Conversion véritable: en quoi elle consiste. 96. des païens étoit réservée à la grace du Messie. 108. de ceux qui ne sont pas dans la vraie religion, par qui méritée. 128. Fausses idées que les hommes s'en forment. 157. Convertis secourent l'Eglise qui les a délivrés. 128. Corps de l'homme : imperceptible dans le sein de l'univers, et colosse à l'égard de la dernière peli.esse. 39. Impossible d'en tirer la moindre pensée. 108. des saints, plus vivants devant Dieu, quoique morts aux yeux des hommes. 155. Ne pas le considérer comme une charogne infecte, mais comme le temple du Saint-Esprit. 147. à la mort, meurt de sa vie mortelle, au jugement ressuscitera à une nouvelle vie. 148. Corps leur distance infinie des esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité. 107. On a tâché de la faire servir au bien public; fausse Courage: y en a-t-il à affronter, dans l'agonie, un Dieu image de la charité. 142. tout-puissant et éternel? 136. Condition: si la nôtre étoit heureuse, il faudroit toujours Coutume : fait les maçons, les soldats, etc. 45. -- entraîne la nature. Ibid. fait toute l'équité. 46. Danger de l'examiner quand elle est établie. Ibid. est quelquefois une source d'erreur. Ibid. est une seconde nature. 48. doit être suivie dès qu'on la trouve établie. 65. Ses avantages; elle fait nos preuves les plus fortes. 87. fait tant de turcs, de païens. Ibid. fait les métiers, les soldats. Ibid. Crainte carac.ères de la bonne et de la mauvaise. 156. La bonne porte à l'espérance, la mauvaise au désespoir. Ibid. Craintes : ce sont celles que nous nous donnons qui nous Création: sa mémoire conservée et attestée par Moïse. 102. Quand ennemies des justes. 101. Tout ce qui nous incite à nous y attacher est mauvais. ne sont pas la première cause de nos maux. 144. - Celle de l'habi.ude nous fait croire des choses qu'il se- a ux miracles n'avoit pas besoin de précepte. 125. a trois sources: la raison, la coutume et l'inspiration. Comment Dieu l'exige. Ibid. Cupidité: use de Dieu et jouit du monde. 101. des Juifs, leur cachoit le sens spirituel des prophé- Curiosité: n'est que vanité. 42. Dans les démonstrations, les substituer toujours men- N'y employer que des mots parfaitement connus. Ibid. Ceux qui cherchent Dieu sans Jésus-Christ tombent Delasser: Demi-savants: se moquent du peuple. 57. Démons: Jésus-Christ n'a point voulu de leur témoignage. Démonstration: n'est pas le seul instrument par lequel se Demonstrations (règles pour les ). 35, 36. de la plus haute excellence: en quoi consisteroient. 25. Dérèglement : comment il trompe ceux qui s'y livrent. 58. Roi de charité. 77. seul peut faire le bonheur de l'homme. 80. en se cachant aux hommes, a mis dans son Église des ne sera aperçu que de ceux qui le cherchent de tout · Malheur de l'homme sans lui. 84. · Quand il seroit difficile de prouver son existence, il se- Son existence difficile à prouver par des raisons natu- Preuves de son existence. 85 et suiv. Son secret sous le voile de la nature. 123. ne se montre point aux hommes avec toute l'évidence Notre félicité est d'être à lui, notre unique mal d'être Ce que nous dit sa sagesse dans la religion chrétienne. Ibid. |