Annales de philosophie chrétienneRoger et Chernoviz, 1911 - Catholic Church and philosophy |
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... je ne comprends pas du tout . La dissolution fut l'œuvre d'Erasme et de ses disciples . Les théologiens de Wittenberg restent les auteurs malheu- reux d'un essai de reconstruction dans lequel ils prirent plaisir 452 BREMOND.
... je ne comprends pas du tout . La dissolution fut l'œuvre d'Erasme et de ses disciples . Les théologiens de Wittenberg restent les auteurs malheu- reux d'un essai de reconstruction dans lequel ils prirent plaisir 452 BREMOND.
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... Erasme avait com- battus , et combattus sur une consigne venue de Rome . Mais ce n'est rien encore . « Erasme et ses disciples » , on avouera bien que ces humanistes chrétiens ne sont pas restés étran- gers à la fermentation ...
... Erasme avait com- battus , et combattus sur une consigne venue de Rome . Mais ce n'est rien encore . « Erasme et ses disciples » , on avouera bien que ces humanistes chrétiens ne sont pas restés étran- gers à la fermentation ...
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... Erasme ( ch . IV . Philosophia Christi ) , l'auteur passe en revue , dans son troisième cha- pitre , les autres représentants de la « nouvelle science » , Pic de la Mirandole et Ficin en Italie , John Colet en Angle- terre , Lefèvre d ...
... Erasme ( ch . IV . Philosophia Christi ) , l'auteur passe en revue , dans son troisième cha- pitre , les autres représentants de la « nouvelle science » , Pic de la Mirandole et Ficin en Italie , John Colet en Angle- terre , Lefèvre d ...
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... Erasme ne mettent en question la valeur de l'intelligence raisonnante . Ils se bornent à protester contre l'abus d'une méthode exclusivement déductive , ils tiennent que le syllogisme n'est pas l'unique manière de parvenir à la vérité ...
... Erasme ne mettent en question la valeur de l'intelligence raisonnante . Ils se bornent à protester contre l'abus d'une méthode exclusivement déductive , ils tiennent que le syllogisme n'est pas l'unique manière de parvenir à la vérité ...
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... Erasme à peu près dans un seul mot : la charité ( Pour un chrétien , ce lexique n'est pas si mauvais ! ) Et celle - ci n'avait guère pour lui que son sens social . C'était la règle suprême des relations entre chrétiens ( S. Jean après S ...
... Erasme à peu près dans un seul mot : la charité ( Pour un chrétien , ce lexique n'est pas si mauvais ! ) Et celle - ci n'avait guère pour lui que son sens social . C'était la règle suprême des relations entre chrétiens ( S. Jean après S ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 576 - Les preuves ne convainquent que l'esprit. La coutume fait nos preuves les plus fortes et les plus crues; elle incline l'automate, qui entraîne l'esprit sans qu'il y pense.
Page 490 - Dieu d'amour et de consolation : c'est un Dieu qui remplit l'âme et le cœur de ceux qu'il possède : c'est un Dieu qui leur fait sentir intérieurement leur misère, et sa miséricorde infinie; qui s'unit au fond de...
Page 261 - ... m'ajoutant qu'on l'avait voulu engager dans ces disputes mais que depuis deux ans il s'en était retiré prudemment, vu la grande difficulté de - ces questions si difficiles de la grâce et de la prédestination, selon l'aveu même de saint Paul qui s'écrie :
Page 397 - Or, il n'ya point d'homme dans le monde. J'ai vu, dans ma vie, des Français, des Italiens, des Russes, etc...; je sais même, grâce à Montesquieu, qu'on peut être Persan: mais quant à l'homme, je déclare ne l'avoir rencontré de ma vie; s'il existe, c'est bien à mon insu.
Page 408 - Je dirais que, dans les représentations collectives de la mentalité primitive, les objets, les êtres, les phénomènes peuvent être, d'une façon incompréhensible pour nous, à la fois eux-mêmes et autre chose qu'eux-mêmes. D'une façon non moins incompréhensible, ils émettent et ils reçoivent des forces, des vertus, des qualités, des actions mystiques, qui se font sentir hors d'eux, sans cesser d'être où elles sont.
Page 508 - ... ne fût une espèce de Mémorial qu'il gardait très soigneusement pour conserver le souvenir d'une chose qu'il voulait avoir toujours présente à ses yeux et à son esprit, puisque depuis huit ans il prenait soin de le coudre et découdre à mesure qu'il changeait d'habits.
Page 491 - Toutes choses m'ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.
Page 8 - D'une part, la présence des objets visibles la touche plus que l'espérance des invisibles, et de l'autre la solidité des invisibles la touche plus que la vanité des visibles. Et ainsi la présence des uns et la solidité des autres disputent son affection; et la vanité des uns et l'absence des autres excitent son aversion...
Page 490 - Il ne consiste pas seulement en un Dieu qui exerce sa providence sur la vie et sur les biens des hommes, pour donner une heureuse suite d'années à ceux qui l'adorent; c'est la portion des Juifs.
Page 7 - La première chose que Dieu inspire à l'âme qu'il daigne toucher véritablement, est une connaissance et une vue tout extraordinaire par laquelle l'âme considère les choses et elle-même d'une façon toute nouvelle. Cette nouvelle lumière lui donne de la crainte, et lui apporte un trouble qui traverse le repos qu'elle trouvait dans les choses qui faisaient ses délices. Elle ne peut plus goûter avec tranquillité les choses qui la charmaient.