Histoire du droit des gens et des relations internationales: La révolution française, 2. ptieL. Hebbelynck, 1868 - Church and state |
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Common terms and phrases
absurde apologistes apôtres avaient Bergier Boissy d'Anglas Bossuet c'était catholicisme chose Christ christianisme traditionnel citoyens civile clergé conscience Convention Convention nationale crime croire croyaient croyance culte décret déisme Dieu dire disent dit-il divine dix-huitième siècle doctrine dogme Écoutons Église Est-ce éternelle Évangiles évêques fanatisme Galilée gallicanisme gion hérétiques hommes humain Idem incrédules Jésus Jésus-Christ Juifs L'abbé Fauchet l'Assemblée l'édit l'Église l'esprit l'État l'Évangile l'homme l'humanité l'intolérance législateur libéralisme catholique liberté de penser liberté religieuse libre pensée libres penseurs lois Louis XIV ment messianiques Messie miracles monde morale nation nature OEuvres orthodoxes pape paroles Pascal Pères de l'Église persécution peuple phéties philosophes Portalis prêcher prédictions prêtres preuve principes prodiges prophéties prophéties messianiques protestants prouver raison réformés reli religion chrétienne religion civile religion naturelle Révolution révolutionnaires Robespierre Rousseau s'il saint salut sauver sectes Semler sentiments serait seul société Spinoza superstition témoignage théophilanthropes tion tolérance ultramontains vérité veut Voilà Volney Voltaire vrai
Popular passages
Page 161 - Juda, ayant ouï de sa propre bouche qu'il falloit rendre à Dieu ce qui est à Dieu , et à César ce qui est à César...
Page 72 - Car il est sans doute qu'il n'ya rien qui choque plus notre raison que de dire que le péché du premier homme ait rendu coupables ceux qui, étant si éloignés de cette source, semblent incapables d'y participer.
Page 423 - Ils mentent : le peuple français et ses représentants respectent la liberté de tous les cultes, et n'en proscrivent aucun. Ils honorent la vertu des martyrs de l'humanité sans engouement et sans idolâtrie ; ils abhorrent l'intolérance et la persécution, de quelque prétexte qu'elles se couvrent.
Page 74 - Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.
Page 257 - Nous vous conjurons, non pas par le Dieu puissant que nous servons vous et nous, mais par le Christ que vous nous dites avoir pris la condition humaine pour vous proposer des exemples que vous puissiez suivre, nous vous conjurons d'agir avec nous comme il agirait lui-même s'il était encore sur la terre. Vous voulez que nous soyons chrétiens et vous ne voulez pas T'être. « Mais si vous,, ne voulez pas être chrétiens...
Page 291 - ... il n'ya que la liberté d'agir et de penser qui soit capable de produire de grandes choses, et elle n'a besoin que de lumières pour se préserver des excès.
Page 423 - Rappeler les hommes au culte pur de l'Être suprême, c'est porter un coup mortel au fanatisme. Toutes les fictions disparaissent devant la Vérité et toutes les folies tombent devant la Raison. Sans contrainte, sans persécution, toutes les sectes doivent se confondre d'elles-mêmes dans la religion universelle de la Nature.
Page 175 - Touchés de tant de merveilles, épanchons nos cœurs sur la piété de Louis; poussons jusqu'au ciel nos acclamations et disons à ce nouveau Constantin, à ce nouveau Théodose, à ce nouveau Marcien, à ce nouveau Charlemagne, ce que les six cent trente pères dirent autrefois dans le concile de Chalcédoine : Vous avez affermi la foi, vous avez exterminé les hérétiques : c'est le digne ouvrage de votre règne, c'en est le propre caractère.
Page 419 - Divinité n'existe pas, ô toi qui te passionnes pour cette aride doctrine, et qui ne te passionnas jamais pour la patrie ? Quel avantage trouves-tu à persuader à l'homme qu'une force aveugle préside à ses destinées et frappe au hasard le crime et la vertu...
Page 474 - ... qui puissent les contredire. De plus, on ne croit à une religion que parce qu'on la suppose l'ouvrage de Dieu ; tout est perdu si on laisse entrevoir la main de l'homme.