Histoire générale des dogmes et opinions philosophiques: Depuis les plus anciens temps jusqu'à nos jours. Tirée du Dictionnaire encyclopédique, des arts & des sciences, Volume 1Briasson, 1769 - Encyclopedias and dictionaries, French |
Common terms and phrases
affez aftres ainfi ames Ammonius Ariftote auffi auroit avoient avoit c'eft c'eſt c'étoit Carnéade caufe Chaldéens chofes Chrétiens compofé conféquent conferver confidération Confucius connoiffances connoître corps croyoit cynique Cyrénaïque d'Ariftote Defcartes démons Dieu Dieux difciples différens difputes diftincte diftingués Diogene divinité doctrine Druides éclectiques efpece efprit Egyptiens élémens émanations eſt étoient étoit fage fageffe faifoit fans favans favoir fcholaftique fciences fe trouve fecond fecte felon fens fentiment feroit fervir feulement fiecle fimple foient foit foleil font fous fouvent fubftance fubtil fuite fuivant fujet fuppofe fur-tout fyftême Grecs hommes Jamblique jufqu'à l'ame l'éclectifme l'efprit laiffe lefquels lofophie loix lumiere matiere Mencius monde n'avoit n'eft n'eſt naiffance nature néceffaire obfervations paffer paffions paroît particuliere penfer perfonne peuples philofo philofophie phyfique Platon Plotin plufieurs Porphyre pouvoit préfent prefque premier principe premiere puiffance puiffe qu'Ariftote raifon refpect refte religion rien théurgie tion univerfelle Zabiens دو
Popular passages
Page 180 - ... les tenir cachées sans pécher grandement contre la loi qui nous oblige à procurer autant qu'il est en nous le bien général de tous les hommes; car elles m'ont fait voir qu'il est possible de parvenir à des...
Page 276 - La perte de ce qu'on appelle gloire est un bonheur; ce sont de longs travaux abrégés. Le sage doit être content d'un état qui lui donne la tranquille jouissance d'une infinité de choses, dont les autres n'ont qu'une contentieuse propriété.
Page 208 - Defcartes , comme l'un des plus beaux & des plus utiles de fes ouvrages. Jamais philofophe n'a paru plus refpeftueux pour la divinité que M. Defcartes ; il fut toujours fort fage dans fes difcours fur la religion. Jamais il n'a parlé de Dieu qu'avec la derniere circonfpeftion ; toujours avec beaucoup de fagefle , toujours d'une maniere noble & élevée.
Page 272 - ... lui-même sans réserve qu'il crut acquérir le droit de poursuivre les autres sans ménagement. Il commença par venger la mort de Socrate; celle de Mélite et l'exil d'Anyte furent les suites de l'amertume de son ironie. La dureté de son caractère, la sévérité de ses mœurs, et les épreuves auxquelles il soumettait ses disciples, n'empêchèrent point qu'il n'en eût; mais...
Page 183 - Descartes et celle que j'essaie d'établir. Selon lui, il faut commencer par définir les choses, et regarder les définitions comme .des principes propres à en faire découvrir les propriétés.
Page 280 - Personne n'ignore son entretien avec Alexandre; mais ce qu'il importe d'observer, c'est qu'en traitant Alexandre avec la dernière hauteur , dans un temps où la Grèce entière se...
Page 271 - Ils se montrèrent particulièrement dans les lieux sacrés et sur les places publiques. Il n'y avoit en effet que la publicité qui pût pallier la licence apparente de leur philosophie. L'ombre la plus légère de secret, de honte et de ténèbres , leur auroit attiré dès le commencement des dénominations injurieuses et de la persécution.
Page 165 - ... qu'ils appellent le grand efprit. Ce grand efprit contient tout , il paroît en tout , il agit en tout , & il donne le mouvement à toutes chofes ; enfin , tout ce qu'on voit & tout ce qu'on conçoit, eft ce Dieu qui , fubfiftant fans bornes , fans limites & fans corps , ne doit point être repréfenté fous la figure d'un vieillard , ni...
Page 202 - Les corps opaques qui font jettés dans la feconde moitié , s'en vont jufques dans les tourbillons voifins , & d'autres paflent des tourbillons voifins , puis defcendent dans le nôtre vers le foleil. La même...
Page 166 - Dieu étant infiniment parfait & infiniment fage , n'auroit pu créer les uns pour les rendre heureux , & les autres pour les rendre malheureux. Ils prétendent donc que Dieu veut , par une conduite qui ne s'accorde pas avec nos lumières , qu'un certain nombre de créatures fbufFrent en ce monde , pour les en dédommager en l'autre ; ce qui fait qu'ils ne peuvent fouffrir que les Chrétiens difent que tel a été bien malheureux d'être tué , brûlé , &c.