Étude sur Malebranche, suivie d'une correspondance inédite |
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... sera sans doute édifié . Vit - on jamais dans le commerce de la vie un homme plus ac- commodant , plus raisonnable , moins critique et moins jaloux ? qualités si rares dans les savants de nos jours . Cet homme , si profond et si élevé ...
... sera sans doute édifié . Vit - on jamais dans le commerce de la vie un homme plus ac- commodant , plus raisonnable , moins critique et moins jaloux ? qualités si rares dans les savants de nos jours . Cet homme , si profond et si élevé ...
Page 65
... sera aisé de vous satisfaire . Vous me ferez beau- coup d'honneur , » lui répondit le P. Malebranche . Après quoi l'on se sépara . » ― Ms. de Troyes . M. Cousin , P. André , p . 26 , sur un mot à ce sujet d'une lettre d'André à Marbeuf ...
... sera aisé de vous satisfaire . Vous me ferez beau- coup d'honneur , » lui répondit le P. Malebranche . Après quoi l'on se sépara . » ― Ms. de Troyes . M. Cousin , P. André , p . 26 , sur un mot à ce sujet d'une lettre d'André à Marbeuf ...
Page 80
... sera même cause qu'on l'examinera avec plus de soin ; et , si j'ai raison comme je le crois , la vérité s'établira plus promptement . Aimons toujours , Monsieur , cette vérité et tâchons de la faire connaître per infamiam et bonam famam ...
... sera même cause qu'on l'examinera avec plus de soin ; et , si j'ai raison comme je le crois , la vérité s'établira plus promptement . Aimons toujours , Monsieur , cette vérité et tâchons de la faire connaître per infamiam et bonam famam ...
Page 146
... sera égale ou équivalente qu'à une quantité finie donnée . Or , est - il que l'entendement porte sa connaissance au delà de Realitas quæ menti nostræ tanquam idea objicitur est Deus solus , proin- deque Deum immediate et omnia in illo ...
... sera égale ou équivalente qu'à une quantité finie donnée . Or , est - il que l'entendement porte sa connaissance au delà de Realitas quæ menti nostræ tanquam idea objicitur est Deus solus , proin- deque Deum immediate et omnia in illo ...
Page 152
... sera donc principalement chercher à connaître de quelle manière il s'efforce de concilier avec sa croyance reli- gieuse de la création et de la conscience personnelle ses tendances systématiques à dénaturer et à ruiner l'idée de l'être ...
... sera donc principalement chercher à connaître de quelle manière il s'efforce de concilier avec sa croyance reli- gieuse de la création et de la conscience personnelle ses tendances systématiques à dénaturer et à ruiner l'idée de l'être ...
Common terms and phrases
Abel de Sainte-Marthe admirable Adry adversaire âme amis André Aristote Arnauld assez auteur avez avoit Bossuet cartésien causes occasionnelles Champniers Charma choses cœur connoissance conséquent corps créatures crois d'Arnauld Descartes Dieu dire disciples divine doctrine doute écrit Entretiens esprit éternelle étoit Fénelon Fontenelle gens goût hommes humaine idées imprimé infinie j'ai jansénistes Jansénius juste l'abbé l'âme l'auteur l'égard l'esprit l'être l'idée l'infini l'Oratoire l'oratorien Lamy lebranche Leibnitz Lelong lettre liberté livre lumière madame de Sévigné madame Guyon Malebran Malebranche marquis d'Allemans marquis de l'Hôpital Meaux Méditations chrétiennes ment métaphysique monde monsieur nature nécessaire non-seulement œuvres oratorien ouvrages parle pense philosophie Platon Port-Royal prémotion physique principes pure Quesnel quiétisme raison Raray ravi Recherche réponse révérend Père rien s'il saint Augustin savants science semble Sénèque sens sentiments sera seroit seul sincère sorte Spinoza spirituel système tion Traité de morale très-humble très-révérend Père trouve Troyes vérité vrai
Popular passages
Page 112 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si directement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 145 - Ainsi l'esprit n'aperçoit aucune chose que dans l'idée qu'il a de l'infini : et tant s'en faut que cette idée soit formée de l'assemblage confus de toutes les idées des êtres particuliers, comme le pensent les philosophes, qu'au contraire toutes ces idées particulières ne sont que des participations de l'idée générale de l'infini, de même que Dieu ne tient 1 On trouvera cette preuve expliquée au long dans le liv.
Page 154 - Divinité? un Dieu nécessairement ou malheureux, ou insensible dans le plus grand nombre de ses parties ou de ses modifications ; un Dieu se punissant , ou se vengeant de soi-même; en un mot, un Être infiniment parfait, composé néanmoins de tous les désordres de l'univers : quelle notion plus remplie de contradictions visibles!
Page 172 - ... content. De sorte qu'il se trouvera peutêtre des gens qui seront scandalisés, que je fasse cet honneur à la Raison, de l'élever au-dessus de toutes les puissances, et qui s'imagineront que je me révolte contre les autorités légitimes, à cause que je prends son parti, et que je soutiens que c'est à elle à décider et à régner.
Page 112 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre.
Page 112 - Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 13 - Il avait bien voulu quelquefois se mêler de mes études; enfin il m'avait pris en amitié, et moi lui, qui a duré autant que sa vie. Le goût des mêmes sciences l'avait fait ami intime de MM. d'Allemans père et fils, et c'était chez lui que j'étais devenu le leur.
Page 144 - Car nous concevons l'être infini, de cela seul que nous concevons l'être, sans penser s'il est fini ou infini. Mais afin que nous concevions un être fini, il faut nécessairement retrancher quelque chose de cette notion générale de l'être, laquelle par conséquent doit précéder.
Page 116 - On ne. doit jamais donner de consentement entier, qu'aux propositions qui paraissent si évidemment vraies, qu'on ne puisse le leur refuser sans sentir une peine intérieure et des reproches secrets de la raison...
Page 87 - L'autre jour que j'étais couché à l'ombre, je m'avisai de remarquer la variété des herbes et des petits animaux que je trouvai sous mes yeux. Je comptai, sans changer de place, plus de vingt sortes d'insectes dans un fort petit espace, et pour le moins autant de diverses plantes.